সভূমিঃ সাগ্নিপবনো লোকো ঽযং কেন নির্মিতঃ
মাটি, আগুন, বাতাস—এই সব নিয়ে এই জগৎ কে সৃষ্টি করেছেন?
শৌচাশৌচং কথং তেষাং ধর্মাধর্মবিধিঃ কথম্
তাদের শুচিতা আর অশুচিতা কীভাবে নির্ধারিত হয়? ধর্ম আর অধর্মের নিয়ম কীভাবে স্থাপিত হয়?
অস্মাল্লোকাদমুং লোকং সর্বং শংসতু মে ভবান্
এই লোক থেকে ওই লোক পর্যন্ত, সব কিছু আমাকে বলো।
ভৃগুণাভিহিতং শাস্ত্রং ভরদ্বাজায পৃচ্ছতে
ভৃগু যেই শাস্ত্র বলেছিলেন, ভরদ্বাজ তা জানতে চাইলেন।
ভৃগুমহর্ষিমাসীনং ভরদ্বাজো ঽন্বপৃচ্ছত
ভরদ্বাজ আসনে বসা মহর্ষি ভৃগুকে প্রশ্ন করলেন।
কথং মুক্তিশ্চ সংসারাজ্জাযতে তস্য মানদ
সম্মানদাতা, সংসার থেকে মুক্তি কীভাবে হয়, বলো।
সেব্যসেবকভাবেন বর্তেতে ইতি তৌ সদা
তারা সর্বদা প্রভু ও সেবকের মতো আচরণ করেন।
লোকানাং রমণঃ সো ঽযং নির্গুণশ্চ নিরঞ্জনঃ
তিনি সকল জগতের আনন্দ, তিনি গুণহীন ও কলঙ্কহীন।
কথমেনং পরাত্মানং কালশক্তিদুরন্বযম্
সময় ও শক্তির কারণে যিনি বোঝা কঠিন, সেই পরমাত্মাকে কীভাবে জানা যায়?
জীবো জীবত্বমুল্লঙ্ঘ্য কথং ব্রহ্ম সমন্বযাত্
জীব আত্মা নিজের স্বভাব ছাড়িয়ে কিভাবে ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্ম হতে পারে?
এবং স ভগবান্পৃষ্টো ভরদ্বাজেন সংশযম্
এভাবে ভরদ্বাজ যখন এই সন্দেহ নিয়ে ভগবানকে জিজ্ঞাসা করলেন—
মানসো নাম যঃ পূর্বো বিশ্রুতো বে মহর্ষিভিঃ
যাকে আগে মানসপুত্র বলে মহর্ষিদের মধ্যে খ্যাতি ছিল,
অব্যক্ত ইতি বিখ্যাতঃ শাশ্বতো ঽথাক্ষযো ঽব্যযঃ
তাকে অব্যক্ত, চিরন্তন, অবিনাশী ও অপরিবর্তনীয় বলা হয়।
সো ঽমৃজত্প্রথমং দেবো মহান্তং নাম নামতঃ
তিনি, সেই দেবতা, প্রথমে এক মহৎ সত্তাকে সৃষ্টি করলেন, যার নাম ছিল।
আকাশাদভবদ্বারি সলিলাদগ্নিমারুতৌ
আকাশ থেকে জল জন্মাল; জল থেকে আগুন ও বায়ু সৃষ্টি হল।
ততস্তেজো মযং দিব্যং পদ্মং সৃষ্টং স্বযংভুবা
তারপর স্বয়ম্ভূ নিজে এক দিব্য, উজ্জ্বল পদ্ম সৃষ্টি করলেন।
অহৄঙ্কার ইতি খ্যাতঃ সর্বভূতাত্মভূতকৃত্
তিনিই অহংকার নামে পরিচিত, যিনি সকল প্রাণীর আত্মা ও সৃষ্টিকর্তা।
শৈলাস্তস্যাস্থিসংধাস্তু মেদো মসিং চ মেদিনী
তার হাড় পর্বত, তার মজ্জা পৃথিবীর মাটি ও কালির মতো।
পবনশ্চৈব নিশ্বাসস্তেজো ঽগ্নির্নিম্নগাঃ শিরাঃ
তার নিঃশ্বাস বায়ু, তার শক্তি আগুন, তার শিরা নদী।
নভশ্চোর্ধ্বশিরস্তস্য ক্ষিতিঃ পদৌ ভুজৌ দিশঃ
তার মাথা উপরে আকাশ, পা পৃথিবী, বাহু চার দিক।
স এষ ভগবান্বিষ্ণুরনন্ত ইতি বিশ্রুতঃ
তিনিই সেই ভগবান বিষ্ণু, অনন্ত নামে প্রসিদ্ধ।
ততঃ সমভবদ্বিশ্বং পৃষ্টো ঽহং যদিহ ত্বযা
তার থেকেই এই বিশ্ব সৃষ্টি হয়েছে—তুমি যদি এ বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করো।
কান্যত্র পরিমাণানি সংশযং ছিন্ধি তত্ত্বতঃ
আর কী পরিমাপ থাকতে পারে? তুমি সত্য জানো, সন্দেহ দূর করো।
রম্যং নানাশ্রযাকীর্ণং যস্যাং তো নাধিগম্যতে
যে মনোরম স্থান নানা আশ্রয়ে পূর্ণ, সেখানে তুমি পৌঁছাতে পারবে না।
তত্র দেবাঃ স্বযং দীপ্তা ভাস্করাভাগ্নিবর্চসঃ
সেখানে দেবতারা নিজেরাই দীপ্তিমান, সূর্যের মতো উজ্জ্বল ও আগুনের মতো জ্বলজ্বলে।
দুর্গমত্বাদনন্তত্বাদিতি মে বদ মানদ
এটি কঠিন ও অসীম বলে, দয়া করে আমাকে বলো, মান্যবর।
নিরুদ্ধমেতদাকাশং হ্যপ্রমেযং সুরৈরপি
এই আকাশ রুদ্ধ, দেবতারাও একে মাপতে পারে না।
তমসোংঽতে জলং প্রাহুর্জলস্যান্তে ঽগ্নিরেব চ
তারা বলে, অন্ধকারের শেষে জল, আর জলের শেষে আগুন।
তদন্তে পুনরাকাশমাকাশান্তে পুনর্জলম্
তার পরে আবার আকাশ, আকাশের শেষে আবার জল।
অগ্নিমারুততোযেভ্যো দুর্জ্ঞেযং দৈবতৈরপি
আগুন, বায়ু ও জল থেকে, দেবতারাও একে বোঝা কঠিন মনে করে।