অত্যন্তদুর্ল্লভা নৄণাং ভক্তির্দ্ধর্মপ্রবক্তরি
ধর্ম প্রচারকের প্রতি ভক্তি মানুষের মধ্যে খুবই দুর্লভ।
মূলোদ্ভবাং ভক্তিযুতো মনুষ্যো ধৃত্বা শিরস্যেতি পদং চ বিষ্ণোঃ
ভক্তিসহকারে মূলজাত বস্তু মাথায় নিলে মানুষ বিষ্ণুর ধামে পৌঁছায়।
বাঞ্চ্ছত্যপি চ যো হ্যেবং সো ঽপি বিষ্ণুপদং ব্রজেত্
যে কেবল এমনভাবে চায়, সেও বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে।
ন শক্যতে বিষ্ণুনাপি কিমন্যৈর্বহুভাষিতৈঃ
বিষ্ণু নিজেও যখন পারেন না, তখন অন্যেরা অনেক কথা বললেও কী করতে পারবে?
যতো বৈ নরকং যান্তি গঙ্গানাত্রি স্থিতে ঽপি হি
কারণ, গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে থেকেও মানুষ নরকে যায়।
তথা তুলস্যা ভক্তিশ্চ হরিকীর্তিপ্রবক্তরি
তুলসীর প্রতি ভক্তি এবং হরির গুণগান যিনি করেন, তাঁর প্রতিও—
সর্বপাপবিনির্মুক্তো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তিনি বিষ্ণুর ধামে যান।
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ সূর্যলোকং সমেতি হি
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তিনি সূর্যের লোকেও পৌঁছান।
মেষতৌলিমৃগাকর্ষু পাবযত্যখিলং জগত্
মেষ, বৃষ ও মকর রাশির গমন সমস্ত জগৎকে পবিত্র করে।
তুঙ্গভদ্রা চ কাবেরী কালিংন্দী বাহুদা তথা
তুঙ্গভদ্রা, কাবেরী, কালিন্দী ও বাহুদা—
এবমাদিষু তীর্থেষু গঙ্গা মুখ্যতমা স্মৃতা
এমন তীর্থগুলোর মধ্যে গঙ্গাই সর্বশ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়।
তথেযং ব্যাপিনী গঙ্গা সর্বপাপপ্রণাশিনী
এই গঙ্গা সর্বত্র বিস্তৃত এবং সব পাপ ধ্বংস করে।
পুনাতি পাবনীত্যেষা ন কথং সেব্যতে নৃভিঃ
তিনি পবিত্র করেন, তিনিই পবিত্রতা দান করেন—তবুও মানুষ কেন তাঁকে সেবা করে না?
বারাণসীতি বিখ্যাতং সর্বদেবনিষেবিতম্
বারাণসী বিখ্যাত, সব দেবতারাও এখানে পূজা করেন।
ইহ শ্রুতিমতাং পুংসাং কাশী যাভ্যাং শ্রুতাসকৃত্
যারা শাস্ত্র শুনেছেন, তাঁদের কাছে কাশী বারবার প্রশংসিত হয়েছে।
নির্ধূতসর্বপাপাস্তে শিবলোকং ব্রজন্তি বৈ
সব পাপ ঝেড়ে ফেলে, তারা শিবের ধামে যায়।
বহুপাতকপূর্ণো ঽপি পদং গচ্ছত্যনামযম্
অনেক পাপে ভরা হলেও, সে দুঃখহীন অবস্থায় পৌঁছে।
সো ঽপি পাপবিনির্মুক্তঃ শৈবং পদমবান্পুযাত্
সেও পাপমুক্ত হয়ে, শৈব অবস্থায় যেতে পারে।
পৃথিব্যামেকরাডূ ভূত্বা কাশীং প্রাপ্য চ মুক্তিভাক্
পৃথিবীতে একচ্ছত্র রাজা হয়ে, কাশীতে পৌঁছে মুক্তি লাভ হয়।
নামাপি গৃহ্ণাতাং কাশ্যাশ্চতুর্বর্গো ন দূরতঃ
যারা কাশীর নামও উচ্চারণ করেন, তাদের চার পুরুষার্থ দূরে থাকে না।
যস্য দর্শনমাত্রেণ নরা যান্তি পরাং গতিম্
যাঁকে একবার দেখলেই মানুষ সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
পুনাতি স্ত্রানপানাদ্যৈর্নযন্তীন্দ্রপুরং জগত্
তিনি স্নান, পান ইত্যাদি কাজের দ্বারা সমস্ত জগৎকে পবিত্র করেন এবং স্বর্গে নিয়ে যান।
লিঙ্গরুপীং কথং তস্যা মহিমা পরিকীর্ত্যতে
তাঁর লিঙ্গরূপের মহিমা কীভাবে সম্পূর্ণ বলা যায়?
ঈষদপ্যন্তরং নাস্তি ভেদকৃচ্চানযোঃ কুধীঃ
তাঁদের মধ্যে সামান্যতম ফারাকও নেই; কেবল ভুলবুদ্ধির লোকেরা বিভেদ করে।
অজ্ঞানসাগরে মগ্না ভেদং কুর্বন্তি পাপিনঃ
যারা অজ্ঞানতার সাগরে ডুবে আছে, সেই পাপীরাই বিভেদ সৃষ্টি করে।
যুগান্তে নিগদন্ত্যেতদ্রুদ্ররুপধরো হরিঃ
যুগের শেষে হরিকে রুদ্ররূপে প্রকাশিত বলা হয়।
ব্রহ্মরুপেণ সৃজতি প্রান্তেঃ হযেতত্রযং হরঃ
তিনি ব্রহ্মারূপে সৃষ্টি করেন এবং শেষে হর এই তিনটি বিলীন করেন।
ভেদং করোতি সো ঽভ্যেতি নরকং ভৃশদারুণম্
যে বিভেদ সৃষ্টি করে, সে ভয়ঙ্কর নরকে যায়।
স যাতি পরংমানন্দং শাস্ত্রাণামেষ বিষ্বযঃ
সে চরম আনন্দ লাভ করে; এটাই শাস্ত্রের সারমর্ম।
নিত্যং সংনিহিতস্তত্র লিঙ্গরুপী জনার্দনঃ
সেই স্থানে লিঙ্গরূপে জনার্দন সর্বদা উপস্থিত থাকেন।