পুনঃ পপ্রচ্ছ সনকং জ্ঞানবিজ্ঞানপারগম্
তিনি আবার জ্ঞান ও উপলব্ধিতে পারদর্শী সনককে প্রশ্ন করলেন।
পরযা দযযা তথবং ব্রূহিং শাস্ত্রার্থপারগ
আপনি যিনি শাস্ত্রের অর্থ জানেন, দয়া করে পরম করুণায় আমাকে বলুন।
দুঃস্বন্পনাশনং পুণ্যং ধর্ম্যং পাপহরং শুভম্
যা দুঃস্বপ্ন দূর করে, পুণ্য, ধর্মময়, পাপ নাশ করে ও মঙ্গলজনক—
সর্বরোগপ্রশমনমাযুর্বর্ধ্দনকারণম্
যা সকল রোগ শান্ত করে ও আয়ু বৃদ্ধির কারণ—
গঙ্গাযমুনযোর্যোগং বদন্তি পরমর্ষযঃ
গঙ্গা আর যমুনার মিলনকে মহর্ষিরা শ্রেষ্ঠ বলে থাকেন।
মুনযো মনবশ্চৈব সেবন্তে পুণ্যকাঙ্ক্ষিণঃ
যে সাধু আর মানুষরা পুণ্য চায়, তারাও সেখানে সেবা করেন।
রবিজা যমুনা ব্রহ্মংস্তযোর্যোগঃ শুভাবহঃ
সূর্য থেকে জন্ম নেওয়া যমুনা আর ব্রহ্মার মিলন শুভ ফল দেয়।
সর্বপাপক্ষযকরী সর্বোপদ্র বনাশিনী
এটি সব পাপ দূর করে, সব বিপদ নাশ করে।
তেষাং পুণ্যতমং জ্ঞেযং প্রযাগাখ্যং মহামুনে
ওদের মধ্যে, হে মহর্ষি, সবচেয়ে পবিত্র স্থানকে প্রয়াগ বলে জানা যায়।
তথৈব মুনযঃ সর্বে চক্রশ্চ বিবিধান্মখান্
সেইখানেই সব ঋষিরা নানা যজ্ঞ করেছিলেন।
গঙ্গাবিন্দ্বভিষেকস্য কলাং নার্হন্তি ষোডশীম্
গঙ্গার এক ফোঁটা জলে স্নানের পুণ্যের ষোড়শ অংশও তারা পায় না।
সো ঽপি মুচ্যেত পাপেভ্যঃ কিমু গঙ্গাভিষেকবান্
তবু সে পাপ থেকে মুক্ত হয়—তাহলে গঙ্গায় স্নান করলে কত বেশি হবে!
সংসেব্যা মুনিভির্দেবঃ কিং পুনঃ পামরৈর্জনৈ
ঋষিরা যাঁকে সেবা করেন, সাধারণ মানুষের তো আরও বেশি করা উচিত।
তত্রৈব নেত্রং বিজ্ঞেযং বিধ্যর্দ্ধাধঃ সমুজ্জ্বলত্
সেইখানেই, বেদীর অর্ধেকের নিচে উজ্জ্বল চোখটি জানা যায়।
সারুপ্যদাযকং বিষ্ণোঃ কিমস্মাত্কথ্যতে পরম
এটি বিষ্ণুর মতো রূপ দেয়—এর চেয়ে বড় আর কী বলা যায়!
মহদ্বিমানমারুঢাঃ প্রযান্তি পরমং পদম্
বড়ো দেবযানে চড়ে তারা সর্বোচ্চ গন্তব্যে পৌঁছে যায়।
সহস্রাণি সমুদ্ধৃত্য বিষ্ণুলোকে ব্রজন্তি বৈ
হাজার হাজারকে তুলে নিয়ে তারা সত্যিই বিষ্ণুর ধামে যায়।
পুণ্যক্ষেত্রেষু সর্বেষৌ স্থিতবান্নাত্র সংশযঃ
সব পুণ্যক্ষেত্রে তিনি অবস্থান করেছেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
মদঙ্গস্পর্শেমাত্রেণ দেবানামাধপো ভবেত্
আমার দেহ ছোঁয়া মাত্রই দেবতাদের সমান হয়ে যায়।
গঙ্গোদ্ভবা তু মৃল্লোকান্নযত্যচ্যুতরুপতাম্
গঙ্গাজল থেকে জন্মানো মাটি সত্যিই অচ্যুত রূপ দেয়।
অত্যন্তদুর্ল্লভা নৄণাং ভক্তির্দ্ধর্মপ্রবক্তরি
ধর্ম প্রচারকের প্রতি ভক্তি মানুষের মধ্যে খুবই দুর্লভ।
মূলোদ্ভবাং ভক্তিযুতো মনুষ্যো ধৃত্বা শিরস্যেতি পদং চ বিষ্ণোঃ
ভক্তিসহকারে মূলজাত বস্তু মাথায় নিলে মানুষ বিষ্ণুর ধামে পৌঁছায়।
বাঞ্চ্ছত্যপি চ যো হ্যেবং সো ঽপি বিষ্ণুপদং ব্রজেত্
যে কেবল এমনভাবে চায়, সেও বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে।
ন শক্যতে বিষ্ণুনাপি কিমন্যৈর্বহুভাষিতৈঃ
বিষ্ণু নিজেও যখন পারেন না, তখন অন্যেরা অনেক কথা বললেও কী করতে পারবে?
যতো বৈ নরকং যান্তি গঙ্গানাত্রি স্থিতে ঽপি হি
কারণ, গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে থেকেও মানুষ নরকে যায়।
তথা তুলস্যা ভক্তিশ্চ হরিকীর্তিপ্রবক্তরি
তুলসীর প্রতি ভক্তি এবং হরির গুণগান যিনি করেন, তাঁর প্রতিও—
সর্বপাপবিনির্মুক্তো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তিনি বিষ্ণুর ধামে যান।
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ সূর্যলোকং সমেতি হি
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তিনি সূর্যের লোকেও পৌঁছান।
মেষতৌলিমৃগাকর্ষু পাবযত্যখিলং জগত্
মেষ, বৃষ ও মকর রাশির গমন সমস্ত জগৎকে পবিত্র করে।
তুঙ্গভদ্রা চ কাবেরী কালিংন্দী বাহুদা তথা
তুঙ্গভদ্রা, কাবেরী, কালিন্দী ও বাহুদা—