নির্দেষ্টুং মুনিশার্দূল দ্রষ্টুং বাপ্যকৃতাত্মভিঃ
মুনিশ্রেষ্ঠ, যাদের মন শুদ্ধ নয়, তারা তাঁকে দেখতে বা নির্দেশ করতে পারে না।
জাগ্রদিত্যুচ্যতে সদ্ভিরন্তর্যামী সনাতনঃ
যিনি চিরন্তন অন্তর্যামী, জ্ঞানীরা তাঁকে 'জাগ্রত' বলেন।
স্বপন্নিচ্যুচ্যতে হ্যাত্মা যদা স্বাপবিবর্জিতঃ
যখন আত্মা গভীর নিদ্রা থেকে মুক্ত, তখন তাকে 'স্বপ্ন' অবস্থা বলে।
অস্বরুপো যদাত্মাসৌ পুণ্যাপুণ্যবিবর্জিতঃ
যখন আত্মা নিজের স্বরূপহীন, পুণ্য ও পাপ থেকে মুক্ত—
পরব্রহ্মমযো দেবঃ সুষুত্প ইতি গীযতে
তখন পরব্রহ্মময় দেবতাকে 'সুসুপ্তি' বা গভীর নিদ্রা বলা হয়।
বিদ্যুদ্বিলোলং বিপ্রেন্দ্র ভঘজ তস্মাজ্জনার্দনম্
ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, বিদ্যুতের মতো চঞ্চল যিনি, সেই জনার্দনকে পূজা কর।
বর্ততে যস্য তস্যৈব তুষ্যতে জগতাং পতিঃ
যার মধ্যে তিনি বিরাজ করেন, কেবল তার প্রতিই জগতের স্বামী সন্তুষ্ট হন।
তস্য তুষ্টো জগন্নাথো মধুকৈটভমর্দ্দনঃ
মধু ও কৈটভবধকারী জগন্নাথ তাঁর প্রতিই সন্তুষ্ট হন।
সত্সঙ্গো নিরহং কারস্তস্য প্রীতো রমাপতিঃ
সৎজনের সঙ্গ ও অহংকারহীনতায় লক্ষ্মীপতি তাঁর প্রতি প্রসন্ন হন।
করোতি সততং যস্তু তস্য প্রীতো হ্যধোক্ষজঃ
যিনি সর্বদা এভাবে আচরণ করেন, অধক্ষজ তাঁর প্রতি সত্যিই প্রসন্ন হন।
তস্যাস্তুষ্টো জগন্নাথো দদাতি স্বপদং মুনে
যখন জগৎপ্রভু তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন, তখন তিনি তাঁকে নিজের ধাম দান করেন, হে মুনি।
দেবপূজাপরাশ্চৈব তেষাং তুষ্যতি কেশবঃ
যাঁরা দেবতার পূজায় নিয়োজিত, কেশব তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন।
মা কুরুষ্ব হ্যহঙ্কারং বিদ্যুল্লোলশ্রিযা বৃথা
অস্থায়ী ঐশ্বর্য নিয়ে অহংকার কোরো না, কারণ তা বিদ্যুতের মতো ক্ষণিক।
রাজাদিভির্ধনং বাধ্যং সম্পদঃ ক্ষণভঙ্গুরাঃ
রাজা-প্রভৃতি দ্বারা ধন সম্পদে বিঘ্ন ঘটে; ঐশ্বর্য এক মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়।
হতং চ ভোজনাদ্যৈশ্চ কিযদাযুঃ সমাহৃতম্
ভোজন ও ভোগে জীবন কতটুকু জমা হয়, আর কতটুকু নষ্ট হয়?
কিযদ্বিষযভোগৈশ্চ কদা ধর্মান্করিষ্যতি
ইন্দ্রিয়সুখে কত জীবন ব্যয় হয়, আর কখন ধর্মকর্ম করবে?
বযস্যেব ততো ধর্মান্কুরু ত্বমনহঙ্কৃতঃ
তাই যৌবনে অহংকার ছেড়ে ধর্মকর্ম করো।
বরুর্বিনাশনিলযমাপদাং পরমং পদম্
সব বিপদ ও বিনাশ থেকে যে আশ্রয়, সেটাই সর্বোচ্চ অবস্থান।
কিমর্থং শাশ্বতধিযা কুর্যাত্পাপং নরো বৃথা
চিরস্থায়ী ভেবে অকারণে মানুষ কেন পাপ করবে?
বিশ্বাসো নাত্র কর্ত্তব্যো নিশ্চিতং মৃত্যুসংকুলে
মৃত্যুর অনিশ্চয়তার মাঝে এখানে কখনোই ভরসা করা উচিত নয়।
দেহযোগনিবৃত্ত্যর্থং সদ্য এব জনার্দনম্
শরীরের বন্ধন ছিন্ন করার জন্য সঙ্গে সঙ্গে জনার্দনকে পূজা করো।
ভজস্ব সততং বিষ্ণুং মানুষ্যমতিদুর্লভম্
সবসময় বিষ্ণুকে ভজনা করো; মানবজন্ম বড়ই দুর্লভ।
সংভ্রান্তস্য তু মানুষ্যং কথঞ্চিত্পরিলভ্যতে
বিভ্রান্তদের জন্যও কোনোভাবে মানবজন্ম লাভ হয়।
ভোগবুদ্ধিস্তথা নৄণাং জন্মান্তরতপঃ ফলম্
মানুষের ভোগপ্রবৃত্তি আগের জন্মের তপস্যার ফল।
মূর্খঃ কো ঽস্তি পরস্তস্মাজ্জডবুদ্ধিরচেতনঃ
যিনি একেবারে জড়বুদ্ধি ও অচেতন, তাঁর চেয়ে মূর্খ আর কে আছে?
তেষামতীব মূর্খাণাং বিবেকঃ কুত্র তিষ্ঠতি
অত্যন্ত মূর্খদের মধ্যে বিচারবুদ্ধি কোথায় থাকে?
কস্তং ন পূজযেদ্বিপ্রসংসারাপ্রিপ্রদীপিতঃ
যিনি সংসারমোচনের আলোয় উদ্ভাসিত, এমন ব্রাহ্মণকে কে পূজা করবে না?
বিষ্ণুভক্তিবিহীনশ্চ দ্বিজো ঽপি শ্বপচাধমঃ
যে দ্বিজ বিষ্ণুভক্তিহীন, সে কুকুরখাদক অপেক্ষাও অধম।
যস্মিংস্তুষ্টে ঽখিলং তুষ্যেদ্যতঃ সর্বগতো হরিঃ
যখন তিনি সন্তুষ্ট হন, তখন সমস্তই সন্তুষ্ট হয়, কারণ হরির সত্তা সর্বত্র বিস্তৃত।
তথঃআ চরাচরং বিশ্বং বিষ্ণাবিব প্রলীযতে
এইভাবে, জড় ও জীবন্ত সমস্ত বিশ্ব বিষ্ণুর মধ্যেই বিলীন হয়ে যায়।