ভজ সর্বাত্মনা বিপ্র যদি মুক্তিমভীপ্সসি
হে ব্রাহ্মণ, যদি মুক্তি চাও, তবে সর্বান্তঃকরণে ভগবানের উপাসনা করো।
রাক্ষসাশ্চ ন চেক্ষন্তে নরং বিষ্ণুপরাযণম্
যে মানুষ বিষ্ণুর আশ্রিত, রাক্ষসরাও তার দিকে তাকায় না।
শ্রেযাংসি তস্য সিধ্যন্তি ভক্তিমন্তো ঽধিকাস্ততঃ
যার ভক্তি আছে, তার সর্বোত্তম মঙ্গল সিদ্ধ হয়; ভক্তিসম্পন্নরা এই কারণেই শ্রেষ্ঠ।
তৌ করৌ লফলৌ জ্ঞেযৌ বিষ্ণুপূজাপরৌ তু যৌ
যে দুই হাত বিষ্ণুর পূজায় নিয়োজিত, সেই হাতই ফলপ্রদ বলে জানতে হবে।
সা জিহ্বা প্রোচ্যতে সদ্ভির্হরিনামপরা তু যা
যে জিহ্বা হরিনামের স্মরণে নিয়োজিত, সাধুরা তাকেই শ্রেষ্ঠ বলে।
তত্ত্বং গুরুসমং নারিত নত দেবঃ কেশবাত্পরঃ
গুরুর সমান সত্য কিছু নেই; কেশবের চেয়ে বড় দেবতাও নেই।
অসারে ঽস্মিংস্ত সংসারে সত্যং হরিসমর্চনম্
এই অসার সংসারে সত্য কেবল হরির পূজা।
হরিভক্তিকুটারেণ চ্ছিত্ত্বাত্যন্তসুখী ভব
হরিভক্তির কুঠার দিয়ে কাটো, চরম সুখী হও।
তে শ্রোত্রে তত্কথাসারপূরিতে লোকবন্দিতে
যেসব কান তাঁর কাহিনির সার দিয়ে পূর্ণ, সেগুলোই জগতে সম্মানিত।
আকাশমধ্যগং দেবং ভজ নারদ সংততম্
নারদ, আকাশের মাঝে যিনি বিরাজমান, সেই দেবতাকে সদা পূজা কর।
নির্দেষ্টুং মুনিশার্দূল দ্রষ্টুং বাপ্যকৃতাত্মভিঃ
মুনিশ্রেষ্ঠ, যাদের মন শুদ্ধ নয়, তারা তাঁকে দেখতে বা নির্দেশ করতে পারে না।
জাগ্রদিত্যুচ্যতে সদ্ভিরন্তর্যামী সনাতনঃ
যিনি চিরন্তন অন্তর্যামী, জ্ঞানীরা তাঁকে 'জাগ্রত' বলেন।
স্বপন্নিচ্যুচ্যতে হ্যাত্মা যদা স্বাপবিবর্জিতঃ
যখন আত্মা গভীর নিদ্রা থেকে মুক্ত, তখন তাকে 'স্বপ্ন' অবস্থা বলে।
অস্বরুপো যদাত্মাসৌ পুণ্যাপুণ্যবিবর্জিতঃ
যখন আত্মা নিজের স্বরূপহীন, পুণ্য ও পাপ থেকে মুক্ত—
পরব্রহ্মমযো দেবঃ সুষুত্প ইতি গীযতে
তখন পরব্রহ্মময় দেবতাকে 'সুসুপ্তি' বা গভীর নিদ্রা বলা হয়।
বিদ্যুদ্বিলোলং বিপ্রেন্দ্র ভঘজ তস্মাজ্জনার্দনম্
ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, বিদ্যুতের মতো চঞ্চল যিনি, সেই জনার্দনকে পূজা কর।
বর্ততে যস্য তস্যৈব তুষ্যতে জগতাং পতিঃ
যার মধ্যে তিনি বিরাজ করেন, কেবল তার প্রতিই জগতের স্বামী সন্তুষ্ট হন।
তস্য তুষ্টো জগন্নাথো মধুকৈটভমর্দ্দনঃ
মধু ও কৈটভবধকারী জগন্নাথ তাঁর প্রতিই সন্তুষ্ট হন।
সত্সঙ্গো নিরহং কারস্তস্য প্রীতো রমাপতিঃ
সৎজনের সঙ্গ ও অহংকারহীনতায় লক্ষ্মীপতি তাঁর প্রতি প্রসন্ন হন।
করোতি সততং যস্তু তস্য প্রীতো হ্যধোক্ষজঃ
যিনি সর্বদা এভাবে আচরণ করেন, অধক্ষজ তাঁর প্রতি সত্যিই প্রসন্ন হন।
তস্যাস্তুষ্টো জগন্নাথো দদাতি স্বপদং মুনে
যখন জগৎপ্রভু তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন, তখন তিনি তাঁকে নিজের ধাম দান করেন, হে মুনি।
দেবপূজাপরাশ্চৈব তেষাং তুষ্যতি কেশবঃ
যাঁরা দেবতার পূজায় নিয়োজিত, কেশব তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন।
মা কুরুষ্ব হ্যহঙ্কারং বিদ্যুল্লোলশ্রিযা বৃথা
অস্থায়ী ঐশ্বর্য নিয়ে অহংকার কোরো না, কারণ তা বিদ্যুতের মতো ক্ষণিক।
রাজাদিভির্ধনং বাধ্যং সম্পদঃ ক্ষণভঙ্গুরাঃ
রাজা-প্রভৃতি দ্বারা ধন সম্পদে বিঘ্ন ঘটে; ঐশ্বর্য এক মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়।
হতং চ ভোজনাদ্যৈশ্চ কিযদাযুঃ সমাহৃতম্
ভোজন ও ভোগে জীবন কতটুকু জমা হয়, আর কতটুকু নষ্ট হয়?
কিযদ্বিষযভোগৈশ্চ কদা ধর্মান্করিষ্যতি
ইন্দ্রিয়সুখে কত জীবন ব্যয় হয়, আর কখন ধর্মকর্ম করবে?
বযস্যেব ততো ধর্মান্কুরু ত্বমনহঙ্কৃতঃ
তাই যৌবনে অহংকার ছেড়ে ধর্মকর্ম করো।
বরুর্বিনাশনিলযমাপদাং পরমং পদম্
সব বিপদ ও বিনাশ থেকে যে আশ্রয়, সেটাই সর্বোচ্চ অবস্থান।
কিমর্থং শাশ্বতধিযা কুর্যাত্পাপং নরো বৃথা
চিরস্থায়ী ভেবে অকারণে মানুষ কেন পাপ করবে?
বিশ্বাসো নাত্র কর্ত্তব্যো নিশ্চিতং মৃত্যুসংকুলে
মৃত্যুর অনিশ্চয়তার মাঝে এখানে কখনোই ভরসা করা উচিত নয়।