বিভাত্যজ্ঞাননাশে তু যথাপূর্বং ব্যবস্থিতম্
অজ্ঞান নাশ হলে, পূর্বের মতোই স্থিতি ফিরে আসে।
তন্নাশে নির্মলং ব্রহ্ম প্রকাশযতি পণ্ডিতং
যখন সেটিও নষ্ট হয়, তখন নির্মল ব্রহ্ম নিজেকে জ্ঞানীদের কাছে প্রকাশ করে।
সর্বেষামেব ভূতানামন্তর্যামিতযা স্থিতম্
সব জীবের মধ্যে অন্তর্যামী রূপে তিনি বিরাজ করেন।
পশ্যন্তি যজ্জ্ঞানবিদাং বরিষ্টাঃ পরাত্পরস্মাত্পরমং পবিত্রম্
যাঁরা জ্ঞানে শ্রেষ্ঠ, তাঁরা সেই সর্বোচ্চ, সর্বশুদ্ধ সত্তাকে প্রত্যক্ষ করেন।
পুরাণপুরুষো ঽনাদিঃ শব্দব্রহ্মেতি গীযতে
প্রাচীন, আদিযুগের সেই পুরুষকেই শব্দব্রহ্ম বলে গাওয়া হয়।
আনন্দং নির্মলশান্তং পরং ব্রহ্মেতি গীযতে
তিনি আনন্দময়, নির্মল ও শান্ত; তাঁকেই পরম ব্রহ্ম বলা হয়।
অবিকারমজং শুদ্ধং পরং ব্রহ্মেতি গীযতে
তিনি অপরিবর্তনীয়, জন্মহীন ও বিশুদ্ধ; তাঁকেই পরম ব্রহ্ম বলা হয়।
সংসারতাপতত্পানাং সুধাবৃষ্টিসমং নৃণাম্
সংসারের দুঃখে জর্জরিত মানুষের জন্য এটি যেন অমৃতবৃষ্টির মতো।
নাদরুপমনৌপম্যমর্দ্ধমাত্রোপরিস্থিতম্
এটি শব্দের স্বরূপ, তুলনাহীন এবং অর্ধমাত্রার ঊর্ধ্বে প্রতিষ্ঠিত।
মকারং রুদ্ররুপং স্যাদর্ধ্দমাত্রং পরাত্মকম্
'ম' অক্ষরটি রুদ্রের রূপ, আর অর্ধমাত্রা পরমাত্মার স্বরূপ।
তেষাং সমুচ্চযং বিপ্র পরব্রহ্মপ্রবোধকম্
হে জ্ঞানী, এদের সংযোগেই পরব্রহ্মের জ্ঞান লাভ হয়।
বাচ্যবাচকসংবন্ধো হ্যুপচারাত্তযোর্দ্বিজা
হে দ্বিজ, অর্থ ও শব্দের সম্পর্ক এখানে রূপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে।
তদভ্যাসেন সংযুক্তাঃ পরং মোক্ষং লভন্তি চ
এর নিয়মিত চর্চার মাধ্যমে তারা সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করে।
কোটিসূর্যসমং তেজো ধ্যাযেদাত্মনি নির্মলম্
নিজের অন্তরে কোটি সূর্যের মতো নির্মল জ্যোতি ধ্যান করা উচিত।
যদ্যত্পাপহরং বস্তু তত্তদ্বা চিন্তযেদ্ধৃদি
যা যা পাপ দূর করে, কেবল তাই-ই হৃদয়ে ভাবা উচিত।
এতদ্বিদিত্বা যোগীন্দ্রো লভতে মোক্ষমুত্তমম্
এ কথা জানার পর যোগীদের অধিপতি শ্রেষ্ঠ মুক্তি লাভ করেন।
স সর্বপাপনির্মুক্তো হরিসালোক্যমান্পুযাত্
তিনি সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে হরির ধামে পৌঁছান।
ইদানীমপি সর্বজ্ঞ যত্পৃচ্ছামি তদুচ্যতাম্
এখন, হে সর্বজ্ঞ, আমি যা জিজ্ঞাসা করি, তা বলো।
যস্য তুষ্যতি সর্বেশস্তস্য ভক্তিশ্চ শাশ্বতম্
যার প্রতি সর্বেশ্বর সন্তুষ্ট, তার ভক্তি চিরস্থায়ী হয়।
তন্মমাখ্যাহি সর্বজ্ঞ মুনে কারুণ্যবারিধে
হে সর্বজ্ঞ মুনি, হে করুণার সাগর, তুমি আমাকে সেটি বলো।
ভজ সর্বাত্মনা বিপ্র যদি মুক্তিমভীপ্সসি
হে ব্রাহ্মণ, যদি মুক্তি চাও, তবে সর্বান্তঃকরণে ভগবানের উপাসনা করো।
রাক্ষসাশ্চ ন চেক্ষন্তে নরং বিষ্ণুপরাযণম্
যে মানুষ বিষ্ণুর আশ্রিত, রাক্ষসরাও তার দিকে তাকায় না।
শ্রেযাংসি তস্য সিধ্যন্তি ভক্তিমন্তো ঽধিকাস্ততঃ
যার ভক্তি আছে, তার সর্বোত্তম মঙ্গল সিদ্ধ হয়; ভক্তিসম্পন্নরা এই কারণেই শ্রেষ্ঠ।
তৌ করৌ লফলৌ জ্ঞেযৌ বিষ্ণুপূজাপরৌ তু যৌ
যে দুই হাত বিষ্ণুর পূজায় নিয়োজিত, সেই হাতই ফলপ্রদ বলে জানতে হবে।
সা জিহ্বা প্রোচ্যতে সদ্ভির্হরিনামপরা তু যা
যে জিহ্বা হরিনামের স্মরণে নিয়োজিত, সাধুরা তাকেই শ্রেষ্ঠ বলে।
তত্ত্বং গুরুসমং নারিত নত দেবঃ কেশবাত্পরঃ
গুরুর সমান সত্য কিছু নেই; কেশবের চেয়ে বড় দেবতাও নেই।
অসারে ঽস্মিংস্ত সংসারে সত্যং হরিসমর্চনম্
এই অসার সংসারে সত্য কেবল হরির পূজা।
হরিভক্তিকুটারেণ চ্ছিত্ত্বাত্যন্তসুখী ভব
হরিভক্তির কুঠার দিয়ে কাটো, চরম সুখী হও।
তে শ্রোত্রে তত্কথাসারপূরিতে লোকবন্দিতে
যেসব কান তাঁর কাহিনির সার দিয়ে পূর্ণ, সেগুলোই জগতে সম্মানিত।
আকাশমধ্যগং দেবং ভজ নারদ সংততম্
নারদ, আকাশের মাঝে যিনি বিরাজমান, সেই দেবতাকে সদা পূজা কর।