অহিংসা কথিতা সদ্ভির্যোগসিদ্ধিপ্রদাযিনী
সৎলোকেরা অহিংসাকে যোগ-সিদ্ধি দানকারী বলে প্রশংসা করেছেন।
সত্যং প্রাহুর্মুনিশ্রেষ্ঠ অস্তেযং শৃণু সাম্প্রতম্
হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, সত্যবাদিতা বলা হয়েছে; এখন অসত্যগ্রহণ না করা শুনো।
স্তেযমিত্যুচ্যতে সদ্ভিরস্তেযং তদ্বিপর্যযম্
বুদ্ধিমানরা বলেন, অন্যের জিনিস নেওয়া চুরি; চুরি না করাই তার বিপরীত।
ব্রহ্মচর্যপরিত্যাগাজ্জ্ঞানবানপি পাতকী
যদি কেউ ব্রহ্মচর্য্য ত্যাগ করে, তবে জ্ঞানী হলেও সে পাপী হয়ে যায়।
স চণ্ডালসমো জ্ঞেযঃ সর্ববর্ণবহিষ্কৃতঃ
তাকে চণ্ডালদের সমান বলে গণ্য করা হয়, সে সব বর্ণ থেকে বহিষ্কৃত।
তত্সংভাষণমাত্রেণ ব্রহ্মহত্যা ভবেন্নৃণাম্
এমন ব্যক্তির সঙ্গে শুধু কথা বললেই ব্রাহ্মণহত্যার সমান পাপ হয়।
তত্সংগসংগিনাং সংগান্মহাপাতকদোষভাক্
যারা তার সঙ্গীদের সঙ্গ করে, তারাও মহাপাপের ভাগী হয়।
অপরিগ্রহ ইত্যুক্তো যোগসংসিদ্ধিকারকঃ
উপহার না নেওয়াকেই অপরিগ্রহ বলা হয়, যা যোগে সিদ্ধি আনে।
ক্রোধমাহুর্ধর্মবিদো হ্যক্রোধস্তদ্বিপর্যযঃ
ধর্মজ্ঞরা বলেন, রাগ দোষ; আর রাগ না থাকাই তার বিপরীত গুণ।
অসূযা কীর্তিতা সদ্ভিস্তত্ত্যাগো হ্যনসূযতা
বুদ্ধিমানরা বলেন, হিংসা দোষ; হিংসা ত্যাগই অহিংসা।
নিযমানপি বক্ষ্যামিতুভ্যং তাঞ্ছৃণু নারদ
এবার আমি তোমায় নিয়মগুলি বলব, শুনো নারদ।
সংধ্যোপাসনমুখ্যাশ্চ নিযমাঃ পরিকীর্ত্তিতাঃ
দিনের সন্ধ্যাবেলা উপাসনাই প্রধান নিয়ম বলে ঘোষিত হয়েছে।
তপো নিগদিতং সদ্ভির্যোগসাধনমুত্তমম্
বুদ্ধিমানরা বলেন, তপস্যা হল যোগ সাধনার শ্রেষ্ঠ পথ।
অষ্টাক্ষরস্য মন্ত্রস্য মহাবাক্যচযস্য চ
অষ্টাক্ষর মন্ত্র ও মহাবাক্যসমূহের—
স্বাধ্যাযং যস্ত্যজেন্মূঢস্তস্য যোগো ন সিধ্যতি
যে মূর্খ স্বাধ্যায় ত্যাগ করে, তার যোগ সিদ্ধি হয় না।
স্বাধ্যাযৈস্তোষ্যমাণাশ্চ প্রসীদন্তি হি দেবতাঃ
যারা স্বাধ্যায়ে আনন্দ পায়, দেবতারা তাদের প্রতি প্রসন্ন হন।
ত্রিবিধে ঽপি চ বিপ্রেন্দ্র পূর্বাত্পূর্বাত্পরো বরঃ
তিন প্রকারের মধ্যে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, পরেরটি আগের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
জপস্তু বাচিকঃ প্রোক্তঃ সর্বযজ্ঞফলপ্রদঃ
উচ্চস্বরে পাঠ করা জপকে বাক্যজপ বলে, যা সব যজ্ঞের ফল দেয়।
স তূপাংশুর্জপঃ প্রোক্তঃ পূর্বস্মাদ্দ্বিগুণো ঽধিকঃ
কিন্তু নিচু স্বরে করা জপ আগেরটির চেয়ে দ্বিগুণ ফলদায়ক।
স জপোমানসঃ প্রোক্তো যোগসিদ্ধিপ্রদাযকঃ
যা মানসে হয়, তাই মানসিক জপ; এটি যোগে সিদ্ধি দেয়।
তস্মাত্স্বাধ্যাযসংপন্নো লভেত্সর্বান্মনোরথান্
তাই, যে নিজে অধ্যয়নে মনোযোগী, সে সব ইচ্ছা পূর্ণ করতে পারে।
সংতোষহীনঃ পুরুষো ন লভেচ্ছর্ম কুত্রচিত্
যার মনে সন্তুষ্টি নেই, সে কোথাও শান্তি পায় না।
ইতো ঽধিকং কদা লপ্স্য ইতি কামস্তু বর্দ্ধতে
‘এর চেয়ে আরও কবে পাব?’—এই ভাবনা থাকলে চাওয়া বাড়তেই থাকে।
যদৃচ্ছালাভসংতুষ্টো ভবেদ্ধর্মপরাযণঃ
যে যা-ই আসে, তাতেই সন্তুষ্ট থাকে, সে ধর্মে নিবেদিত হয়।
মৃজ্জলাভ্যাং বহিঃ শুদ্ধির্ভাবশুদ্ধিস্তথান্তরম্
জল ও মাটি দিয়ে বাইরের শুচিতা হয়; মনের দ্বারা হয় ভিতরের শুদ্ধি।
ন ফলন্তি মুনীশ্রেষ্ঠ ভস্মনি ন্যস্তহব্যবত্
হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, ছাইয়ের ওপর অর্ঘ্য দিলে ফল হয় না।
তস্মাদ্রাগাদিকং সর্বং পরিত্যজ্য সুখী ভবেত্
তাই সব রাগ-লালসা ছেড়ে দিলে মানুষ সুখী হয়।
কৃতশৌচো ঽপি দুষ্টাত্মা চণ্ডালসদৃশঃ স্মৃতঃ
শরীর শুদ্ধ করলেও, যার মন খারাপ, সে চণ্ডালের মতোই গণ্য।
তমেব দৈবতং হৄন্তি নরকং চ প্রপদ্যতে
সে সেই অশুদ্ধতাকেই ঈশ্বর ভাবে, আর নরকে যায়।
অলঙ্কৃতঃ সুরাভাণ্ড ইব শান্তিং ন গচ্ছতি
সাজানো থাকলেও, যেমন মদের পাত্র শান্তি পায় না, তেমনি সে শান্তি পায় না।