যথা দেহভ্রমত্যক্ত্বা মোক্ষভাক্স্যাত্তথা বদ
যেমন দেহ ত্যাগ করলে মুক্তি লাভ হয়, ঠিক তেমনভাবেই বলো।
যস্মাত্সংসারদুঃখান্নো মোক্ষোপাযমভীপ্সসি
তুমি যেহেতু সংসারের দুঃখ থেকে মুক্তির উপায় চাও,
হরিশ্চ পালকো রুদ্রো নাশকঃ স হি মোক্ষদঃ
হরি রক্ষা করেন, রুদ্র ধ্বংস করেন; তিনিই মুক্তি দান করেন।
তং বিদ্যান্মোক্ষদং বিষ্ণুং নারাযণমনামযম্
তুমি জেনে রাখো, বিষ্ণু, নারায়ণ, যিনি সব দুঃখ থেকে মুক্ত, তিনিই মুক্তি দান করেন।
তমুগ্রমজরং দেবং ধ্যাত্বা দুঃখাত্প্রমুচ্যতে
সেই মহাশক্তিশালী, অজর দেবতাকে মনে রেখে ধ্যান করলে, সব দুঃখ থেকে মুক্তি মেলে।
জ্ঞানরুপং সদানন্দং প্রাহুর্বৈমোক্ষসাধনম্
জ্ঞান, যা চির আনন্দময়, সেটাকেই মুক্তির পথ বলে জ্ঞানীরা ঘোষণা করেছেন।
সমর্চযন্তি তং বিদ্যাচ্ছাশ্বতস্থানদং হরিম্
যারা হরিকে, চিরস্থায়ী আবাসের দাতা, পূজা করেন, তারাই সত্যিকারের জ্ঞানী।
হৃদি পশ্যন্তি যং সত্যং তং জামীহি সুখাবহম্
যারা অন্তরে সত্যকে দেখেন, তারা জানেন—তিনি সুখের দাতা।
আকাশমধ্যগঃ পূর্ণস্তং প্রাহুর্মোক্ষদং নৃণাম্
যিনি আকাশের মাঝে পূর্ণভাবে বিরাজমান, তিনিই মানুষের মুক্তি দান করেন—এমনটাই বলা হয়।
অনূপমো ঽখিলাধারস্তাং দেবং শরণং ব্রজেত্
তিনি তুলনাহীন, সব কিছুর আশ্রয়; সেই দেবতার শরণ নেওয়া উচিত।
তং প্রাহুর্মোক্ষদং বিষ্ণুং মুনযস্তত্ত্বদর্শিনঃ
যাঁরা সত্য জানেন, সেই ঋষিরা বলেন—বিষ্ণুই মুক্তি দান করেন।
স এব কর্মফলদো মোক্ষদো ঽকামকর্মণাম্
তিনিই কর্মফল দেন এবং যাঁদের কর্মে কামনা নেই, তাঁদের মুক্তি দেন।
ভুঙ্ক্তে য ঈশ্বরো ঽব্যক্তস্তং প্রাহুর্মোক্ষদং প্রভুম্
যিনি অদৃশ্য ঈশ্বর, যিনি সব কিছু ভোগ করেন, তিনিই মুক্তিদাতা স্বামী বলে পরিচিত।
দদাতি শাশ্বতং স্থানং তং দযালুং সমর্চযেত্
যিনি চিরস্থায়ী আবাস দেন, সেই দয়ালুজনকে পূজা করা উচিত।
জরামরণনির্মুক্তো মোক্ষদঃ সো ঽব্যযো হরিঃ
যিনি অক্ষয়, বার্ধক্য ও মৃত্যুর ঊর্ধ্বে, সেই হরিই মুক্তি দান করেন।
অমৃতত্বং ভজন্ত্যাশু তং বিদুঃ পুরুষোত্তমম্
যাঁরা সেই শ্রেষ্ঠ পুরুষকে জানেন, তাঁরা দ্রুত অমরত্ব লাভ করেন।
পরাত্পরতরং যঞ্চ তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
যা সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে, সেটাই বিষ্ণুর পরম ধাম।
পরিপূর্ণং জ্ঞানমযং বিদুর্মোক্ষপ্রতাধকম্
যা সম্পূর্ণ, জ্ঞানময়, সেটাকেই মুক্তি দানকারী বলে জানা হয়।
য উপাস্তে সদা যোগী স যাতি পরমং পদম্
যে সাধক সর্বদা ভক্তি সহকারে উপাসনা করে, সে চরম অবস্থায় পৌঁছায়।
কামর্দ্যৈবর্জিতোযোগী লভতে পরমং পদম্
যে সাধকের মনে কামনা ও বিদ্বেষ নেই, সে-ই চরম অবস্থায় পৌঁছায়।
তদুপাযং যথাতত্ত্বং ব্রূহি মে বদতাং বর
হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, সেই সত্য উপায়টি যেমন আছে, তেমনই আমাকে বলো।
যজ্জ্ঞানং ভক্তিমূলং চ ভক্তিঃ কর্মবতাং তথা
ভক্তি যার মূল, এমন জ্ঞান কী? আর কর্মপরায়ণদের জন্য ভক্তি কী?
যেন জন্মসহস্রেষু তস্য ভক্তির্ভবেদ্ধরৌ
যার দ্বারা হাজার হাজার জন্মে হরির প্রতি ভক্তি জন্ম নেয়, সেটি কী?
শ্রদ্ধযা পরযা চৈব সর্বং পাপং প্রণশ্যতি
গভীর বিশ্বাস থাকলে সমস্ত পাপ নিশ্চিহ্ন হয়।
সৈব বুদ্ধিঃ সমাখ্যাতা জ্ঞানশব্দেন সূরিভিঃ
এই বোধকেই জ্ঞান নামে জ্ঞানীরা ঘোষণা করেছেন।
যোগস্তু দ্বিবিধঃ প্রোক্তঃ কর্মজ্ঞানপ্রভেদতঃ
যোগ দুই প্রকার—কর্মযোগ ও জ্ঞানযোগ বলে বলা হয়েছে।
ক্রিযাযোগরতস্তস্মাচ্ছ্রদ্ধযা হরিমর্চযেত্
তাই কর্মযোগে নিবেদিত ব্যক্তি বিশ্বাসসহ হরির পূজা করা উচিত।
প্রতিমাঃ কেশবস্যৈতা পূজ্য এতাসু ভক্তিতঃ
এই কেশবের মূর্তিগুলি পূজনীয়; এদের প্রতি ভক্তি প্রদর্শন করতে হবে।
তস্মাত্সর্বগতং বিষ্ণুং পূজযেদ্ভক্তিসংযুতঃ
তাই সর্বত্র বিরাজমান বিষ্ণুকে ভক্তিসহ পূজা করা উচিত।
অনীর্ষ্যা চ দযা চৈব যোগযোরূভযোঃ সমাঃ
ঈর্ষা-শূন্যতা ও দয়া—এই দুইটি দুই যোগেই সমান।