অন্বাধানং প্রবক্ষ্যামি সংতঃ সংপূর্ণবর্বণি
হে পূর্ণগুণে ভরা সাধুগণ, এখন আমি উৎসবের দিনে অন্নাধান করার নিয়ম পুরোপুরি বুঝিয়ে বলব।
পর্বণো যশ্চতুর্থাংশ আদ্যাঃ প্রতিপদস্ত্রযঃ
উৎসবের দিনে প্রথম তিনটি তিথি, প্রত্যেকটি চতুর্থাংশ হিসেবে ধরা হয়।
মধ্যাহ্নদ্বিতযে স্যাতামমাবাস্যা চ পূর্ণিমা
মধ্যাহ্নে দুটি সময় থাকে, আর অমাবস্যা ও পূর্ণিমার দিনও এতে অন্তর্ভুক্ত।
পরেদ্যুরেব বিপ্রেন্দ্র সদ্যঃ কালো বিধীযতে
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, নির্ধারিত সময় হয় কখনও পরের দিন, আবার কখনও সঙ্গে সঙ্গে।
সদ্যঃ কালঃ পরেদ্যুঃ স্যাজ্জ্ঞেযমেবং তিথিক্ষযে
তিথি শেষ হলে সঙ্গে সঙ্গে বা পরের দিন পালন করতে হয়—এভাবেই বুঝতে হবে।
দশমীসংযুতা হৄন্তিপুণ্যং জন্মত্রযার্জিতম্
যদি দশমী তিথি যুক্ত হয়, তাহলে সেই পূণ্য তিন জন্ম পর্যন্ত বিস্তৃত হয়।
দ্বাদশী চ ত্রযোদশ্যামস্তি চেত্সা পরা স্মৃতা
যদি দ্বাদশী তিথি ত্রয়োদশীর সঙ্গে পড়ে, তবে সেটিকে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়।
ত্রঘযোদশী চ রাত্র্যন্তে তত্র বক্ষ্যামি নির্ণযম্
যদি ত্রয়োদশী তিথি রাতের শেষে পড়ে, তবে তার সিদ্ধান্ত আমি পরে বলব।
গৃহস্থাঃ সিদ্ধিমিচ্ছন্তি যতো মোক্ষং যতীশ্বরাঃ
গৃহস্থরা সিদ্ধি চায়, আর সন্ন্যাসীরা মুক্তি কামনা করে।
তদানীং দশমীবিদ্ধাপ্যুপোষ্যৈকাদশী তিথিঃ
তখন, দশমী তিথি মিশে গেলেও, একাদশী তিথিতে উপবাস করতে হয়।
গৃহস্থানাং তু পূর্বোক্তা যতীনামুত্তরা স্মৃতা
গৃহস্থদের জন্য আগের নিয়মই প্রযোজ্য, আর সন্ন্যাসীদের জন্য পরে বলা নিয়ম মানা হয়।
দিনক্ষযে দ্বিতীযৈব সর্বেষাং পরিকীর্তিতাং
দিন শেষ হলে, সবার জন্য দ্বিতীয় তিথিই নির্ধারিত।
অবিদ্ধাপি নিষিদ্ধৈব পরতো দ্বাদশী যদি
যদি দ্বাদশী তিথি মিশ্র না-ও হয়, তবুও পরে এলে তা পালন নিষিদ্ধ।
দ্বাদশদ্বাদশীপুণ্যং ত্রযোদশ্যাং তু পারণে
ত্রয়োদশী তিথিতে উপবাস ভেঙে দ্বাদশীর পূণ্য লাভ হয়।
দ্বাদশী চ ত্রযোদশ্যাং নাস্তি বা বিদ্যতে ঽথবা
দ্বাদশী তিথি ত্রয়োদশীতে থাকতে পারে, আবার নাও থাকতে পারে।
যদিভিশ্চোত্তরা গ্রাহ্যা হ্যবীরাভিস্তথৈব চ
যদি পরে আসা তিথি গ্রহণ করতে হয়, তবে তা দুর্বল না হলে তবেই গ্রহণ করা উচিত।
দ্বাদশী চ ত্রযোদশযামস্তি তত্র কথং ভবেত্
যদি দ্বাদশী তিথি ত্রয়োদশীতে পড়ে, তখন কিভাবে পালন করা উচিত?
উপোষ্যৈব দ্বিতীযেতি কেচিদাহুশ্চ ভক্তিতঃ
কিছু ভক্ত বলেন, শুধু দ্বিতীয় তিথিতেই উপবাস করা উচিত।
দ্বাদশী চ ত্রযোদশ্যামস্তি তত্রৈব চাপরে
অনেকে দ্বাদশী ও ত্রয়োদশী তিথিতেও একইভাবে উপবাস পালন করেন।
কেচিদাহুশ্চ পূর্বাং তু তন্মতং ন সমঞ্জসম্
কিছুজন পূর্বদিন পালন করার কথা বলেন, কিন্তু সেই মত ঠিক নয়।
পারণং চোপবাসং চ ন কুর্যাত্পুত্রবান্গৃহী
যার ঘরে সন্তান আছে, সে উপবাস ভঙ্গ বা উপবাস কোনোটিই করা উচিত নয়।
একাদশ্যামহোরাত্রং ভুক্ত্বা চান্দ্রাযণং চরেত্
একাদশীতে এক দিন এক রাত খেয়ে চন্দ্রায়ণ ব্রত গ্রহণ করা উচিত।
নাদ্যাদ্বৈ যদি ভুঞ্জীত সুরাপেন সমো ভবেত্
যদি কেউ নিষেধের সময় আহার করে, তবে সে মদ্যপানের সমান অপরাধী হয়।
প্রাযশ্চিত্তং মুনিশ্রেষ্ঠ কর্ত্তব্যং তত্র যাজ্ঞিকৈঃ
হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, তখন যজ্ঞকারীদের প্রায়শ্চিত্ত করা উচিত।
আপ্যাযস্ব ঋচা চৈব সোমপাস্ত ইতি দ্বিজ
ঋকের 'আপ্যায়স্ব' মন্ত্র এবং 'সোমপান' বাক্য উচ্চারণ করে প্রায়শ্চিত্ত করা হয়, হে দ্বিজ।
আসত্যেংনোদ্বযং চৈব ত্রযোমন্ত্রা উদাহৃতাঃ
আসত্যেম্নোদ্বয় অংশে তিনটি মন্ত্র বলা হয়েছে।
যঃ করোতি ব্রতাদীনি তস্য স্যাদক্ষযং ফলম্
যে ব্রতাদি পালন করে, তার ফল কখনো শেষ হয় না।
তস্মাদ্ধর্মপরা যান্তি তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
তাই যারা ধর্মে নিবেদিত, তারা বিষ্ণুর চরম ধামে পৌঁছায়।
তস্মাত্তাংস্তু ভবব্যাধিঃ কদাচিন্নৈব বাধতে
তাই সংসারের দুঃখ কখনোই তাদের কষ্ট দেয় না।
প্রাযশ্চিত্তবিশুদ্ধাত্মা সর্বকর্মফলং লভেত্
যার মন প্রায়শ্চিত্তে বিশুদ্ধ হয়েছে, সে সব কর্মের ফল লাভ করে।