আদিত্যশীতকিরণৌ গ্রাহ্যাবস্তঙ্গতৌ যদি
সূর্য ও চন্দ্র যখন অস্ত যায়, তখন তাদেরও গ্রহণ করা উচিত।
দৃষ্টচন্দ্রা সিনীবালী নষ্টচন্দ্রা কুহূঃ স্মৃতা
চাঁদ দেখা গেলে তাকে সিনীবালী বলে, আর চাঁদ না দেখা গেলে তাকে কুহূ বলে মনে করা হয়।
সিনীবালীং দ্বিজৈর্গ্রাহ্যা সাগ্নিকৈঃ শ্রাদ্ধকর্মণি
যারা অগ্নিসহ শ্রাদ্ধকর্ম করেন, সেই দ্বিজেরা সিনীবালী তিথি গ্রহণ করবেন।
অপরাহ্নদ্বযব্যাপিন্যমাবাস্যাতিথির্যদি
যদি অমাবস্যা তিথি দুই অপরাহ্ণ পর্যন্ত বিস্তৃত হয়,
অমাবাস্যা প্রতীতা চেন্মধ্যাহ্নাত্পরতো যদি
যদি অমাবস্যা মধ্যাহ্নের পর পড়ে, তবে সেটি গ্রহণীয়।
অত্যন্তক্ষযপক্ষে তু পরেদ্যুর্নাপরাহ্নগা
যদি চাঁদের ক্ষয় অত্যন্ত বেশি হয়, তবে পরের দিনটি অপরাহ্ণের পরে পড়লে গ্রহণ করা উচিত নয়।
অর্বাচীনক্ষযে চচৈব সাযাহ্নব্যাপিনী তথা
আর যদি চাঁদের ক্ষয় সদ্য ঘটে, তবে সেই তিথি সন্ধ্যা পর্যন্ত বিস্তৃত হওয়া উচিত।
অত্যন্ততিথিবৃদ্ধৌ তু ভূতবিদ্ধাং পরিত্যজেত্
যদি তিথি অত্যন্ত বৃদ্ধি পায়, তবে পূর্বদিনের সঙ্গে যুক্ত তিথি এড়িয়ে চলা উচিত।
যথার্বাচীনবৃদ্ধৌ তু সংত্যাজ্যা ভূতসংযুতাঃ
তেমনি, যদি সদ্য বৃদ্ধি ঘটে, তবে পূর্বদিনের সঙ্গে যুক্ত তিথি ত্যাগ করা উচিত।
মধ্যাহ্নদ্বিতযে ব্যাত্পা হ্যমাবাস্যা তিথির্যদি
যদি অমাবস্যা তিথি দুই মধ্যাহ্ন পর্যন্ত বিস্তৃত হয়,
অন্বাধানং প্রবক্ষ্যামি সংতঃ সংপূর্ণবর্বণি
হে পূর্ণগুণে ভরা সাধুগণ, এখন আমি উৎসবের দিনে অন্নাধান করার নিয়ম পুরোপুরি বুঝিয়ে বলব।
পর্বণো যশ্চতুর্থাংশ আদ্যাঃ প্রতিপদস্ত্রযঃ
উৎসবের দিনে প্রথম তিনটি তিথি, প্রত্যেকটি চতুর্থাংশ হিসেবে ধরা হয়।
মধ্যাহ্নদ্বিতযে স্যাতামমাবাস্যা চ পূর্ণিমা
মধ্যাহ্নে দুটি সময় থাকে, আর অমাবস্যা ও পূর্ণিমার দিনও এতে অন্তর্ভুক্ত।
পরেদ্যুরেব বিপ্রেন্দ্র সদ্যঃ কালো বিধীযতে
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, নির্ধারিত সময় হয় কখনও পরের দিন, আবার কখনও সঙ্গে সঙ্গে।
সদ্যঃ কালঃ পরেদ্যুঃ স্যাজ্জ্ঞেযমেবং তিথিক্ষযে
তিথি শেষ হলে সঙ্গে সঙ্গে বা পরের দিন পালন করতে হয়—এভাবেই বুঝতে হবে।
দশমীসংযুতা হৄন্তিপুণ্যং জন্মত্রযার্জিতম্
যদি দশমী তিথি যুক্ত হয়, তাহলে সেই পূণ্য তিন জন্ম পর্যন্ত বিস্তৃত হয়।
দ্বাদশী চ ত্রযোদশ্যামস্তি চেত্সা পরা স্মৃতা
যদি দ্বাদশী তিথি ত্রয়োদশীর সঙ্গে পড়ে, তবে সেটিকে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়।
ত্রঘযোদশী চ রাত্র্যন্তে তত্র বক্ষ্যামি নির্ণযম্
যদি ত্রয়োদশী তিথি রাতের শেষে পড়ে, তবে তার সিদ্ধান্ত আমি পরে বলব।
গৃহস্থাঃ সিদ্ধিমিচ্ছন্তি যতো মোক্ষং যতীশ্বরাঃ
গৃহস্থরা সিদ্ধি চায়, আর সন্ন্যাসীরা মুক্তি কামনা করে।
তদানীং দশমীবিদ্ধাপ্যুপোষ্যৈকাদশী তিথিঃ
তখন, দশমী তিথি মিশে গেলেও, একাদশী তিথিতে উপবাস করতে হয়।
গৃহস্থানাং তু পূর্বোক্তা যতীনামুত্তরা স্মৃতা
গৃহস্থদের জন্য আগের নিয়মই প্রযোজ্য, আর সন্ন্যাসীদের জন্য পরে বলা নিয়ম মানা হয়।
দিনক্ষযে দ্বিতীযৈব সর্বেষাং পরিকীর্তিতাং
দিন শেষ হলে, সবার জন্য দ্বিতীয় তিথিই নির্ধারিত।
অবিদ্ধাপি নিষিদ্ধৈব পরতো দ্বাদশী যদি
যদি দ্বাদশী তিথি মিশ্র না-ও হয়, তবুও পরে এলে তা পালন নিষিদ্ধ।
দ্বাদশদ্বাদশীপুণ্যং ত্রযোদশ্যাং তু পারণে
ত্রয়োদশী তিথিতে উপবাস ভেঙে দ্বাদশীর পূণ্য লাভ হয়।
দ্বাদশী চ ত্রযোদশ্যাং নাস্তি বা বিদ্যতে ঽথবা
দ্বাদশী তিথি ত্রয়োদশীতে থাকতে পারে, আবার নাও থাকতে পারে।
যদিভিশ্চোত্তরা গ্রাহ্যা হ্যবীরাভিস্তথৈব চ
যদি পরে আসা তিথি গ্রহণ করতে হয়, তবে তা দুর্বল না হলে তবেই গ্রহণ করা উচিত।
দ্বাদশী চ ত্রযোদশযামস্তি তত্র কথং ভবেত্
যদি দ্বাদশী তিথি ত্রয়োদশীতে পড়ে, তখন কিভাবে পালন করা উচিত?
উপোষ্যৈব দ্বিতীযেতি কেচিদাহুশ্চ ভক্তিতঃ
কিছু ভক্ত বলেন, শুধু দ্বিতীয় তিথিতেই উপবাস করা উচিত।
দ্বাদশী চ ত্রযোদশ্যামস্তি তত্রৈব চাপরে
অনেকে দ্বাদশী ও ত্রয়োদশী তিথিতেও একইভাবে উপবাস পালন করেন।
কেচিদাহুশ্চ পূর্বাং তু তন্মতং ন সমঞ্জসম্
কিছুজন পূর্বদিন পালন করার কথা বলেন, কিন্তু সেই মত ঠিক নয়।