গার্হস্থ্যমকরোদ্ধৃষ্টঃ শান্তো দান্তঃ কৃতার্থকঃ
তিনি দৃঢ়চিত্তে গার্হস্থ্য জীবন গ্রহণ করলেন, শান্ত, সংযত ও সিদ্ধিলাভী।
মনসা বচসা চাপি দেহেন চ পতিব্রতা
মন, বাক্য ও দেহ দিয়ে তিনি স্বামীর প্রতি সম্পূর্ণ অনুগতা ছিলেন।
রুষুবে দশমাসান্তে পুত্রং তেজস্বিনাং পরম্
দশ মাস শেষে তিনি এক অতুল দীপ্তিময় পুত্র প্রসব করলেন।
জাতকং কারযামাস মঙ্গলং বিধিপূর্বকম্
তাঁরা নিয়মমাফিক মঙ্গলজনক জন্মসংস্কার সম্পন্ন করলেন।
ততস্তু পঞ্চমে বর্ষে উপনীয মুদান্বিতঃ
তারপর পঞ্চম বছরে আনন্দের সঙ্গে তাঁর উপনয়ন করা হল।
নমস্কার্যা দ্বিজাঃ পুত্র সদাদৃষ্টা বিধানতঃ
বৎস, দ্বিজদের সর্বদা বিধি অনুযায়ী নমস্কার করতে হবে।
বৈদিকং কর্ম তর্তব্যং বেদাধ্যযনপূর্বকম্
বেদ অধ্যয়নের পর বৈদিক কর্ম পালন করতে হবে।
নিষিদ্ধং বর্জনীযং স্যাদৃষ্টসংভাষণাদিকম্
যা নিষিদ্ধ, যেমন অনুচিত কথা ও অনুরূপ আচরণ, তা পরিহার করতে হবে।
ন দ্বেষঃ কস্যচিত্কার্যঃ সর্বেষাং হিতমাচরেত্
কাউকে ঘৃণা করা উচিত নয়; সবার মঙ্গল কামনা করতে হবে।
এবং পিত্রা সমাদিষ্টো মার্কণ্ডেযো মুনীশ্বরঃ
এইভাবে পিতার কাছ থেকে উপদেশ পেয়েছিলেন মহর্ষি মাৰ্কণ্ডেয়।
মার্কণ্ডেযো মহাভাগো দযাবান্ধর্মবত্সলঃ
মাৰ্কণ্ডেয় মহাভাগ্যবান, দয়ালু ও ধর্মপ্রিয় ছিলেন।
বশীং শান্তো মহাজ্ঞানী সর্বতত্ত্বার্থকোবিদঃ
তিনি সংযমী, শান্ত, মহাজ্ঞানী এবং সব তত্ত্বের অর্থজ্ঞ ছিলেন।
আরাধিতো জগন্নাথো মাক্রণ্ডেযেন ধীমতা
বুদ্ধিমান মর্কণ্ডেয় মশায় বিশ্বনাথকে ভক্তিভরে পূজা করেছিলেন।
মার্কণ্ডেযো মুনিস্তস্মান্নারাযণ ইতি স্মৃতঃ
তাই সেই ঋষি মর্কণ্ডেয় এখন 'নারায়ণ' নামে স্মরণীয়।
জগত্যেকার্ণবীভূতে স্বপ্রভাবং জনার্দ্দনঃ
যখন সমস্ত পৃথিবী এক বিশাল সমুদ্রে পরিণত হয়, তখন জনার্দন স্বয়ং নিজের শক্তি প্রকাশ করেন।
মৃকণ্ডুতনযো ধীমান্বিষ্ণুভক্তিসমন্বিতঃ
মৃকণ্ডুর জ্ঞানী পুত্র, যিনি বিষ্ণুভক্তিতে পরিপূর্ণ ছিলেন,
মার্কণ্ডেযঃ স্থিতস্তাবদ্যাবচ্ছেতে হরিঃ স্বযম্
মর্কণ্ডেয় তখন পর্যন্ত সেখানেই ছিলেন, যতক্ষণ না স্বয়ং হরি বিশ্রামে ছিলেন।
দশভিঃ পঞ্চভিশ্চৈব নিমেষৈঃ পরিকীর্তিতা
দশ ও পাঁচটি চোখের পলকের সময়কে একত্রে ধরা হয়।
তত্রিংশতো ক্ষণো জ্ঞেযস্তৈঃ পঙ্ভর্ঘটিকা স্মৃতা
এমন তিরিশটি মুহূর্তকে এক ঘড়ি বলে গণ্য করা হয়।
ত্রিংশদ্দিনের্ভবেন্যাসঃ পক্ষদ্বিতযসংযুতঃ
ত্রিশ দিনের সমষ্টিতে এক মাস হয়, যা দুই পক্ষ মিলিয়ে গঠিত।
তদ্দযেন ভবেদব্দঃ স দেবানাং দিনং ভবেত্
এইভাবে হিসাব করলে এক বছর হয়, যা দেবতাদের কাছে এক দিনের সমান।
মানুষেণৈব মাসেন পিতৄণাং দিনমুচ্যতে
মানুষের এক মাস, পিতৃদের কাছে এক দিনের সমান বলে ধরা হয়।
দিব্যৈর্বর্ষসহস্রৈর্দ্বাদশভির্দৈবতং যুগম্
দেবতাদের বারো হাজার বছর মিলে এক দেবযুগ হয়।
একসত্পতিসংখ্যাতৈর্দিব্যৈর্মন্বন্তরং যুগৈঃ
একাত্তরটি দেবযুগ নিয়ে এক মন্বন্তর গঠিত হয়।
যাবত্প্রমাণং দিবসং তাবদ্রাত্রিঃ প্রকীর্তিতা
দিন যতটা দীর্ঘ, রাতও ততটাই দীর্ঘ বলে বলা হয়েছে।
মনুষেণ সহস্রেণ যত্প্রমাণং ভবেচ্ছৃণু
শোনো, মানুষের হাজার বছর যতটা সময় হয়—
তদ্বন্মাসো বত্সরশ্চ জ্ঞেযস্তস্যাপি বেধসঃ
তেমনভাবেই, সেই স্রষ্টার জন্য এক মাস ও এক বছর হিসেব করা হয়।
বিষ্ণোরহস্তু বিজ্ঞেযং তাবদ্রাত্রিঃ প্রকীর্তিতা
বিষ্ণুর দিনের দৈর্ঘ্য এমনই, আর তাঁর রাতও সমান দীর্ঘ বলা হয়েছে।
আত্মানং পরমং ধ্যাযন্স্থিতবান্হরিসান্নিধৌ
তিনি সর্বোচ্চ আত্মার ধ্যানে নিমগ্ন থেকে হরির সান্নিধ্যে অবস্থান করলেন।
সৃষ্টবান্ব্রহ্মরুপেণ জগদেতচ্চরাচরম্
তিনি ব্রহ্মার রূপে এই জগতের স্থাবর ও জঙ্গম সব কিছু সৃষ্টি করলেন।