তস্মাদ্দাতা চ ভোক্তা চ সর্বং বিষ্ণুঃ সনাতনঃ
তাই দাতা ও ভোক্তা—সবই চিরন্তন বিষ্ণু।
সর্বং বিষ্ণুমযং জ্ঞেযং তস্মাদন্যন্ন বিদ্যতে
সব কিছু বিষ্ণুময়—এটাই জানা উচিত; এর বাইরে কিছু নেই।
অনৌপম্যস্বভাবশ্চ ভগবান্হব্যকব্যভুক্
ভগবান, যিনি দেবতা ও পিতৃদের অর্ঘ্য গ্রহণ করেন, তিনি তুলনাহীন স্বভাবের।
কর্ত্তা কারযিতা চৈব সর্বং বিষ্ণুঃ সনাতনঃ
চিরন্তন বিষ্ণুই কর্তা, করানোর কারণ—সবই বিষ্ণু।
কথিতঃ কুর্বতামেবং পাপং সদ্যো বিলীযতে
যদি এইভাবে করা হয়, পাপ সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট হয়ে যায়।
পিতরস্তস্য তুষ্যন্তি সংততিশ্চৈব বর্দ্ধতে
তাঁর পূর্বপুরুষেরা সন্তুষ্ট হন, আর তাঁর বংশও বৃদ্ধি পায়।
শৃণুষ্ব তন্মুনিশ্রেষ্ঠ কর্মসিদ্ধির্যতো ভবেত্
হে মুনি শ্রেষ্ঠ, শোনো, কোন পথে কর্মের সিদ্ধি হয়।
অনির্ণীতাসু তিথিষু ন কিঞ্চিত্ফলতি দ্বিজ
যে দিনগুলোর তিথি নির্ধারিত নয়, সে দিন কিছুই ফল দেয় না, হে দ্বিজ।
অমাবাস্যা তৃতীযা চ হ্যুপবাসব্রতাদিষু
অমাবস্যা আর তৃতীয়া উপবাস ও ব্রত পালনের জন্য।
নাগবিদ্ধা তু যা ষষ্টী শিববিদ্ধা তু সত্পমী
যে ষষ্ঠী নাগ নক্ষত্রে যুক্ত, আর সপ্তমী শিব নক্ষত্রে যুক্ত—
দর্শং চ পৌর্ণমাসীং চ সত্পমীং পিতৃবাসরম্
অমাবস্যা, পূর্ণিমা, সপ্তমী ও পিতৃদের দিন—
কৃষ্ণপক্ষে পূর্ববিদ্ধাং সত্পমীং চ চতুর্দশীম্
কৃষ্ণপক্ষে পূর্বদিনে যুক্ত সপ্তমী ও চতুর্দশী—
ব্রতাদীনাং তু সর্বেষাং শুক্লপক্ষো বিশিষ্যতে
সব ব্রত ও আচরণের মধ্যে শুক্লপক্ষ বিশেষভাবে প্রশংসিত।
অসংভবে ব্রতাদীনাং যদি পৌর্বাহ্নিকী তিথিঃ
যদি ব্রত পালন সম্ভব না হয়, তবে পূর্বাহ্ণের তিথি গ্রহণ করতে হয়।
প্রদোষব্যাপিনী গ্রাহ্যা তিথির্নক্তব্রতে সদা
যদি তিথি সন্ধ্যার পর পর্যন্ত থাকে, তবে রাত্রির ব্রতের জন্য সেই তিথিই গ্রহণীয়।
তিথিনক্ষত্রসংযোগবিহিতব্রতকর্মণি
যখন তিথি ও নক্ষত্রের সংযোগে ব্রত বা কর্ম নির্ধারিত হয়—
অর্দ্ধরাত্রাদধো যা তু নক্ষত্রব্যাপিনী তিথিঃ
যদি অর্ধরাত্রির আগেই নক্ষত্রযুক্ত তিথি শেষ হয়—
যদ্যর্দ্ধরাত্রঘগযোর্ব্যাত্পং নক্ষত্রং তু দিনদ্বযে
যদি নক্ষত্র দুই অর্ধরাত্রি জুড়ে বিস্তৃত হয়—
অর্দ্ধরাত্রদ্বযে স্যাতাং নক্ষত্রং চ তিথির্যদি
যদি নক্ষত্র ও তিথি উভয়ই দুই অর্ধরাত্রি পর্যন্ত বিস্তৃত হয়—
অর্ধ্দরাত্রদ্বযব্যাত্পা তিথির্নক্ষত্রঘসংযুতা
যখন তিথি ও নক্ষত্র একসঙ্গে দুই অর্ধরাত্রি পর্যন্ত বিস্তৃত হয়—
জ্যেষ্ঠাসংমিশ্রিতং মূলং রোহিণী বহ্নিংসংযুতা
যেষ্ঠা নক্ষত্রে যুক্ত মূল, আর রোহিণী অগ্নি নক্ষত্রে যুক্ত—
ততঃ স্যুস্তিথযঃ পুণ্যাঃ কর্মানুষ্টানতো দিবা
তখন, সেই কর্ম সম্পাদনের ফলে, দিনবেলা তিথিগুলি পুণ্য হয়।
তিথির্নক্ষঘত্রযোগেন যা পুণ্যা পরিকীর্তিতা
যে তিথি নির্দিষ্ট নক্ষত্র ও যোগের সঙ্গে মিলে যায়, সেই তিথিকে পুণ্য বা শুভ বলে গণ্য করা হয়।
উদযব্যাপিনী গ্রাহ্যা শ্রবণদ্বাদশী ব্রতে
যে দ্বাদশী তিথি শ্রবণ নক্ষত্রে পড়ে এবং সূর্যোদয়ের সময় পর্যন্ত বিস্তৃত থাকে, সেই দিন শ্রবণ দ্বাদশীর ব্রত পালন করা উচিত।
সংক্রান্তিষু তু সর্বাসু পুণ্যকালোনিগদ্যতে
সব রাশিচক্র পরিবর্তনের সময়কেই পুণ্যকাল বা শুভ সময় বলা হয়েছে।
তত্র কর্কটকো জ্ঞেযো দক্ষিণাযনসংক্রমঃ
এর মধ্যে কর্কট রাশিতে সূর্যের প্রবেশ দক্ষিণায়নের সূচনা হিসেবে পরিচিত।
বৃষভে বৃশ্চিকে চৈব সিংহে কুম্ভে তথৈব চ
তেমনি বৃষ, বৃশ্চিক, সিংহ ও কুম্ভ রাশিতেও,
তুলাযাং চৈব মেষে চ পূর্বতঃ পরতস্তথা
এবং তুলা ও মেষ রাশিতে, আগেও এবং পরে—
কন্যাযাং মিথুনে চৈব মীনে ধনুষি চ দ্বিজ
কন্যা, মিথুন, মীন ও ধনু রাশিতেও, হে দ্বিজ,
মাকরং সংক্রমং প্রাহুরুত্তরাযণসংজ্ঞকম্
মকর রাশিতে সূর্যের প্রবেশ উত্তরায়ণের সূচনা নামে পরিচিত।