ব্রহ্মহত্যামবান্পোতি নরকং চাপি গচ্ছতি
যিনি ব্রাহ্মণ হত্যা করেছেন বা সমাজচ্যুত, তিনি অবশ্যই নরকে যান।
যথাস্বাচারনিরতং প্রশান্তং সত্কুলোদ্বগবম্
যিনি সদাচারে নিবিষ্ট, শান্ত স্বভাবের এবং ভালো পরিবারে জন্মেছেন, তিনি উপযুক্ত।
ত্রিমধুত্রিসুপর্ণজ্ঞং সর্বভূতদযাপরম্
তিনি যেন তিন প্রকার মধু ও তিন প্রকার চাল জানেন এবং সকল প্রাণীর প্রতি অপরিসীম দয়া রাখেন।
বেদান্ততত্ত্বসংপন্নং সর্বলোকহিতে রতম্
তিনি যেন বেদান্তের সত্য অর্থে পারদর্শী এবং সকলের মঙ্গলে নিবেদিত থাকেন।
পরোপদেশনিরতং সচ্ছাস্ত্রকথনৈস্তথা
তিনি যেন অপরকে সৎপথে উপদেশ দেন এবং সত্য শাস্ত্রের কথা বলেন।
শ্রাদ্ধে বর্জ্যান্মবক্ষ্যামি শৃণু তান্মুসমাহিতঃ
শ্রাদ্ধে যাঁদের এড়াতে হবে, এখন আমি তাঁদের কথা বলছি; মন দিয়ে শোনো।
কুষ্টী চ কুনখী চৈব লংবকর্ণঃ ক্ষতব্রতঃ
যিনি কুষ্ঠরোগী, বিকৃত নখবিশিষ্ট, ঝুলন্ত কানওয়ালা বা ব্রতভঙ্গ করেছেন—
কুবাদী পরির্বত্তা চ তথা দেবলকঃ খলঃ
যিনি কটু কথা বলেন, বারবার মত বদলান, দেবালয়ের চাকর বা দুষ্ট প্রকৃতির—
অসচ্ছাস্ত্রাভিনিরতঃ পরান্ননিগতস্তথা
যিনি মিথ্যা শাস্ত্রে আসক্ত, বা অন্যের খাবার খান—
কুণ্ডশ্চ গোলকশ্চৈব হ্যযাজ্যানাং চ যাজকঃ
যিনি টাক, গোল মাথার, বা যজ্ঞে অযোগ্যদের পুরোহিত—
বিষ্ণুভক্তিবিহীনশ্চ শিবভক্তিপরাড্মুখঃ
যিনি বিষ্ণুভক্তিহীন, বা শিবভক্তি থেকে মুখ ফিরিয়েছেন—
স্মৃতিবিক্রযিণশ্চৈব মন্ত্রবিক্রযিণস্তথা
যিনি স্মৃতি বিক্রি করেন, বা মন্ত্র বিক্রি করেন—
বেদনিন্দাপরশ্চৈব গ্রামাপণ্যপ্রদাহকঃ
যিনি বেদকে নিন্দা করেন, অথবা গ্রাম কিংবা বাজারের দ্রব্য দান করেন—
কূটযুক্তিরতশ্চৈব শ্রাদ্ধে বর্জ্যাঃ প্রযত্নতঃ
এবং যে প্রতারণায় লিপ্ত থাকে, তাকে শ্রাদ্ধে সতর্কভাবে বাদ দিতে হবে।
নিমন্ত্রিতো ভবেদ্বিপ্রো ব্রহ্মচারী জিতেন্দ্রিযঃ
যে ব্রাহ্মণকে নিমন্ত্রণ করা হয়, তিনি ব্রহ্মচারী ও ইন্দ্রিয়-সংযমী হওয়া উচিত।
নিমন্ত্রযেদ্দ্বিজং প্রাজ্ঞং দর্ভপাণির্জিতেন্দ্রিযঃ
বুদ্ধিমান, কুশধারী ও সংযমী দ্বিজকে নিমন্ত্রণ করা উচিত।
শ্রাদ্ধং সমাচরেদ্বিদ্বান্কালে কুতপসংজ্ঞিতে
জ্ঞানী ব্যক্তি যেন নির্দিষ্ট কুটপ সময়ে শ্রাদ্ধ সম্পাদন করেন।
স কালঃ কুতপস্তত্র পিতৄণাং দত্তমক্ষযম্
ওই সময়কে কুটপ বলে; তখন পূর্বপুরুষদের যা কিছু দান করা হয়, তা চিরস্থায়ী হয়।
তত্কাল এব দাতব্যং কব্যং তস্মাদ্দ্বিজোত্তমৈঃ
তাই শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের সেই সময়েই অন্নাদি দান করা উচিত।
রাক্ষসং তদ্ধি বিজ্ঞেযং পিতৄণাং নোপতিষ্টতি
ওই দান রাক্ষসদের জন্য হয়; পূর্বপুরুষদের কাছে পৌঁছায় না।
দাতা নরকমান্পোতি ভোক্তা চ নরকং ব্রজেত্
দানকারী নরকে যায়, আর ভোগকারীও নরকে পড়ে।
বিদ্ধাপরাহ্নি কাযাং তু শ্রাদ্ধং কার্যং বিজানতা
যিনি জানেন, তিনি বিকেলে, তিথি বিদ্ধ হলে শ্রাদ্ধ করা উচিত।
পূর্বা ক্ষযে তু কর্ত্তব্যা বৃদ্বৌ কার্যা তথোত্তরা
পূর্ববর্তী তিথি শেষ হলে শ্রাদ্ধ করা উচিত, এবং পুরাতন ও নতুন—উভয়ই মান্য।
তিথিঃ সাযাহ্নগা যত্র পরা কাব্যস্য বিশ্রুতা
যে তিথি সন্ধ্যার দিকে গড়ায়, সেটাই শ্রেষ্ঠ অন্নদান-সময় বলে খ্যাত।
নৈতন্মতং হি সর্বেষাং কাব্যদানে মুনীশ্বর
হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, অন্নদান বিষয়ে এ মত সকলের নয়।
প্রাযশ্চিত্তবিশুদ্ধাত্মা তেভ্যো ঽনুজ্ঞাং সমাহরেত্
প্রায়শ্চিত্তে মন বিশুদ্ধ করে, তাদের অনুমতি নিতে হবে।
উভৌ চ বিশ্বেদেবার্থং পিঘত্রর্থং ত্রীন্যথাবিধি
উভয় ক্ষেত্রেই, বিশ্বদেব ও পূর্বপুরুষদের জন্য নিয়মমতো তিনটি করে করা উচিত।
শ্রাদ্ধার্থং সমনুজ্ঞাতঃ কারযেন্মণ্ডলদ্বযম্
শ্রাদ্ধের অনুমতি নিয়ে, দুটি মণ্ডল প্রস্তুত করতে হবে।
বৈশ্যস্য বর্তুলং জ্ঞেযং শূদ্রস্যাভ্যাভ্যুক্ষণং ভবেত্
বৈশ্যের জন্য গোলাকার মণ্ডল, আর শূদ্রের জন্য জল ছিটানো উচিত।
আত্মানং বা নিযুঞ্জীত ন বিপ্রং বেদবর্জিতম্
নিজেকে নিযুক্ত করা যায়, কিন্তু বেদজ্ঞানহীন ব্রাহ্মণকে নয়।