পাষণ্ডঃ স হি বিজ্ঞেযঃ সর্বধর্মবহিষ্কৃতঃ
যে সব ধর্মকর্ম থেকে বাদ পড়ে, সে-ই সত্যিই পথভ্রষ্ট বলে জানা উচিত।
স্ত্রীণামমন্ত্রতঃ কার্যা যথাকালং যথাবিধি
মেয়েদের জন্য বিধি অনুযায়ী ও ঠিক সময়ে, মন্ত্র ছাড়া অনুষ্ঠান করা উচিত।
ষষ্টে বা সত্পমে বাপি অষ্টমে বাপি কারযেত্
ছয়, সাত অথবা আট বছর বয়সে এই অনুষ্ঠান করা যেতে পারে।
কুর্য্যাচ্চ নান্দীশ্রাদ্ধং চ স্বস্তিবাচনপূর্বকম্
শুভ কথা উচ্চারণের পর নন্দী শ্রাদ্ধও করা উচিত।
অন্নেন কারযেদ্যস্তু স চণ্ডাল সমো ভবেত্
যে কেবল ভাত দিয়ে এই অনুষ্ঠান করে, সে চণ্ডালের সমান হয়।
কুর্বীত নামনির্দ্দেশং সূতকান্তে যথাবিধি
সুতক শেষ হলে বিধি অনুযায়ী নামকরণ অনুষ্ঠান করা উচিত।
ন দদ্যান্নাম বিপ্রেন্দ তথা চ বিষথমাক্ষরম্
ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কখনোই খারাপ বা অশুভ শব্দ দিয়ে নাম রাখা উচিত নয়।
সত্পমে চাষ্টমে বাপি কুর্যাদ্ গৃহ্যোক্তমার্গতঃ
সপ্তম বা অষ্টম মাসে গৃহ্যবিধি অনুযায়ী অনুষ্ঠান করা উচিত।
কর্তব্যঃ পাদকৃচ্ছ্রো বৈ চৌলে ত্বর্দ্ধং প্রকল্পযেত্
পায়ের চুল কাটার অনুষ্ঠান করতে হবে, আর মুণ্ডনের জন্য অর্ধেক চুল রাখা উচিত।
আষোডশাব্দপর্যন্তং গৌণং কালমুশন্তি চ
ষোলো বছর পর্যন্ত বিকল্প সময় দেওয়া যায়।
আদ্বাবিংশাব্দপর্যন্তং কালমাহুর্বিপশ্চিতঃ
জ্ঞানীরা বলে, বাইশ বছর পর্যন্ত সময় দেওয়া যায়।
চতুর্বিংশাব্দপর্যন্তং গৌণমাহুর্মনীষিণঃ
পণ্ডিতেরা বলেন, চব্বিশ বছর পর্যন্ত বিকল্প সময় মানা যায়।
সাবিত্রীপতিতং বিদ্যাত্তং তু নৈবালপেত্কদা
জানতে হবে, তখন সাভিত্রী মন্ত্র নষ্ট হয়ে যায়; তখন কখনোই পাঠ করা উচিত নয়।
সাংতপনদ্বযং চৈব কৃত্বা কর্ম সমাচরেত্
দুটি শান্তপন ব্রত পালন করে তারপর কাজ শুরু করা উচিত।
র্মৌঞ্জী বিপ্রস্য বিজ্ঞেযা ধনুর্জ্যা ক্ষত্ত্রিযস্য তু
ব্রাহ্মণের জন্য মুঞ্জ ঘাসের কোমরবন্ধ, আর ক্ষত্রিয়ের জন্য ধনুকের ছিলা নির্ধারিত।
বিপ্রস্য চোক্তমৈণেযং রৌরবং ক্ষত্রিযস্য তু
ব্রাহ্মণের জন্য কৃষ্ণমৃগের চামড়া, আর ক্ষত্রিয়ের জন্য রুরু হরিণের চামড়া নির্ধারিত।
পালাশং ব্রাহ্মণস্যোক্তং নৃপস্যৌদুম্বরং তথা
ব্রাহ্মণের জন্য পালাশ কাঠ নির্ধারিত হয়েছে, আর রাজার জন্য উদুম্বর কাঠ।
বিপ্রস্য কেশমানং স্যাদাললাটং নৃপস্য চ
ব্রাহ্মণ নিজের চুল রাখবে, আর রাজা কপালে চিহ্ন পরবে।
তথা বাসাংসি বক্ষঘ্যামি বিপ্রাদীনাং যথাক্রমম্
তেমনি, ব্রাহ্মণ ও অন্যদের জন্য তাদের নিজ নিজ স্তর অনুযায়ী বস্ত্র বুকে জড়িয়ে পরতে হবে।
উপনীতো দ্বিজো বিপ্র পরিচর্যাপরো গুরোঃ
উপনয়ন সম্পন্ন দ্বিজ, হে ব্রাহ্মণ, গুরুর সেবায় নিয়োজিত থাকবে।
প্রাতঃ স্নাযী ভবেদ্বর্ণী সমিত্কুশফলাদিকান্
নিজ নিজ বর্ণের ব্যক্তি সকালে স্নান করবে এবং সমিধ, কুশ, ফল ইত্যাদি সংগ্রহ করবে।
যজ্ঞোপবীতমজিনং দণ্ডং চ মুনিসত্তম
তার কাছে উপবীত, মৃগচর্ম ও দণ্ড থাকা উচিত, হে মুনি।
বর্ণিনো বর্ত্তনং প্রাহুর্ভিক্ষান্নেনৈব কেবলম্
বর্ণভুক্তদের জীবিকা কেবল ভিক্ষায় সংগৃহীত অন্নেই নির্ভরশীল বলে বলা হয়েছে।
ভবত্পূর্বং ব্রাহ্মণস্য ভবন্মধ্যং নৃপস্য চ
আপনার আগে ব্রাহ্মণ, আর আপনার উপস্থিতিতে রাজা।
সাংযপ্রাতর্বহ্নিকার্যং যথাচারং জিতেন্দ্রিযঃ
নিজেকে সংযত রেখে, নিয়ম অনুযায়ী সকাল ও সন্ধ্যায় আচরণীয় কাজ সম্পন্ন করবে।
অগ্নিকার্যপরিত্যাগী পতিতঃ প্রোচ্যতে বুধৈঃ
যে অগ্নিকর্ম ত্যাগ করে, জ্ঞানীরা তাকে পতিত বলে ঘোষণা করেন।
দেবতাভ্যর্চ্চনং কুর্যাচ্ছুশ্রূষানুপদং গুরোঃ
সে দেবতাদের পূজা করবে এবং গুরুর সেবা অবিরত করবে।
আনীযানিন্দ্যবিপ্রাণাং গৃহাদ্ভিক্ষাং জিতেন্দ্রিযঃ
সংযম রেখে, নির্দোষ ব্রাহ্মণদের বাড়ি থেকে ভিক্ষা আনবে।
মধুস্ত্রীমাংসলবণং তাম্বূলং দন্তধাবনম্
মধু, মদ, মাংস, লবণ, পান ও দাঁতন—
ছাত্রঘপাদুক গন্ধাংশ্চ তথা মাল্যানুলেপনম্
ছাতা, ঘট, পাদুকা, সুগন্ধি, মালা ও মলয়ান—