নমঃ স্মৃতার্তিনাশায ভূযো ভূযো নমো নমঃ
যিনি স্মরণকারীদের দুঃখ দূর করেন, তাঁকে বারবার প্রণাম।
প্রত্যক্ষতামগাত্তেষাং শঙ্কচত্রগদাধরঃ
শঙ্খ, চক্র ও গদা হাতে তিনি তাদের সামনে প্রকাশিত হলেন।
সর্বালঙ্কারসংযুক্তং শ্রীবত্সাঙ্কিতবক্ষসম্
সব অলংকারে ভূষিত, বক্ষে শ্রীবৎস চিহ্নযুক্ত ছিলেন তিনি।
স্তৃযমানং মুনিবরৈঃ পার্ষদপ্রবরাবৃত্তম্
সেই মহর্ষিদের স্তব ও প্রধান সঙ্গীদের পরিবেষ্টিত ছিলেন তিনি।
নমশ্চক্রুর্মুদা যুক্তা অষ্টাঙ্গৌরবনিং গতাঃ
আনন্দ ও ভক্তিতে পূর্ণ হয়ে, তারা অষ্টাঙ্গ প্রণামে তাঁকে নমস্কার করল।
উবাচ প্রীণযন্দেবান্নতানিন্দ্রপুরোগমান্
তুষ্ট হয়ে, তিনি নম্র দেবতাদের, ইন্দ্রকে সামনে রেখে, কথা বললেন।
যুষ্মান্ন বাধতে দেবাঃ স ঋষিঃ সজ্জনাগ্রাণীঃ
হে দেবগণ, সেই ঋষি, সজ্জনদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তোমাদের কষ্ট দেন না।
সর্বথান্যং ন বাধন্তে স্বপ্নে ঽপি সুরসত্তমাঃ
শ্রেষ্ঠ দেবতারা কখনও অন্য কাউকে কষ্ট দেন না, স্বপ্নেও নয়।
অবিধাযাত্মনো রক্ষামন্যান্দ্বেষ্টি কথং সুধীঃ
নিজেকে রক্ষা না করে, অন্যের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা জ্ঞানীর কাজ নয়।
অন্যং ক্রীডযিতুং শক্তঃ কথং ভবতি সত্তমঃ
যিনি সত্যিই উত্তম, তিনি কেমন করে অন্যকে কষ্ট দিতে বা নিয়ে খেলা করতে পারেন?
নিত্যং কামাদিভির্যুক্তো মূঢধীঃ প্রোচ্যতে তু সঃ
যিনি সর্বদা কাম-প্রভৃতি আসক্তিতে ডুবে থাকেন, তাঁকে মূঢ়বুদ্ধি বলা হয়।
নিঃশঙ্গঃ প্রোচ্যতে সদ্ভিরিহামাত্র চ সত্তমাঃ
কিন্তু এখানে যারা উত্তম, সজ্জনরা তাঁদের অনাসক্ত বলে থাকেন।
গচ্ছধ্বং স্বালযং স্বস্থাঃ ক্রীডযিষ্যতি বো ন সঃ
তোমরা শান্ত মনে নিজেদের গৃহে ফিরে যাও; তিনি আর তোমাদের কষ্ট দেবেন না।
ইতি দত্বা বরং তেষামতসীকুসুমপ্রভঃ
এভাবে, যিনি রাতজুঁই ফুলের মতো উজ্জ্বল, তিনি তাদের বর দিলেন।
তুষ্টাত্মানঃ সুরগণাং যযুর্নাকং যথাগতম্
তৃপ্ত মনে দেবতারা যেমন এসেছিলেন, তেমনই স্বর্গে ফিরে গেলেন।
অরুপং পরমং ব্রহ্মস্বপ্রকাশং নিরঞ্জনম্
নিরাকার, সর্বোচ্চ ব্রহ্ম, স্বয়ংপ্রভা ও কলঙ্কহীন।
দিব্যাযুধধরং দৃষ্ট্বা মৃকণ্ডুর্বিস্মিতো ঽভবত্
দিব্য অস্ত্রধারী তাঁকে দেখে মৃকণ্ডু বিস্মিত হয়ে গেলেন।
প্রসন্নবদনং শান্তং ধাতারং বিশ্বতেজসম্
তিনি দেখলেন সৃষ্টিকর্তাকে—শান্ত, প্রসন্ন মুখে, সর্বলোকের দীপ্তিতে উজ্জ্বল।
ননাম দণ্ডবদ্ভূমৌ দেবদেব সনাতনম্
তিনি দেবতাদের চিরন্তন স্বামীকে মাটিতে সম্পূর্ণ শুয়ে প্রণাম করলেন।
শিরস্যঞ্চলিমাধায স্তোতুং সমুপচক্রমে
তিনি দুই হাত মাথায় রেখে স্তব করতে শুরু করলেন।
অপারপারায পরানুকর্ত্রে নমঃ পরেভ্যঃ পরপারণায
যিনি দুই প্রান্তের ঊর্ধ্বে, সর্বোচ্চেরও সর্বোচ্চ, সকলকে পার করান—তাঁকে প্রণাম।
বহুস্বরুপো ঽপি নিরঞ্জনো যস্তমীশমীঢ্যং পরমং ভজামি
যিনি নানা রূপে থেকেও অকলুষিত, সেই সর্বোচ্চ প্রশংসার যোগ্য ঈশ্বরকে আমি ভক্তি করি।
অনূপমং ভক্তি জনানুকম্পিনং ভজামি সর্বেশ্বরমাদিমীড্যম্
আমি সেই তুলনাহীন, ভক্তির উৎস, ভক্তদের প্রতি দয়ালু, সকলের স্বামী, প্রথম স্তুতির যোগ্যকে ভক্তি করি।
নিবৃত্তমোহাঃ পরমং পবিত্রং নতো ঽস্মি সংসারনির্বর্ত্তকং তম্
মোহ থেকে মুক্ত হয়ে, আমি সেই পরম পবিত্র, সংসার মোচনকারীকে প্রণাম করি।
জগত্সেব্যং জগাদ্ধাম পরেশং করুণাকরম্
যাঁকে জগৎ সেবা করে, যিনি জগতের আশ্রয়, যিনি পরম ঈশ্বর, দয়ার সাগর।
অবাপ পরমাং তুষ্টিং শঙ্খচক্রগদাধরঃ
শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী সেই ভগবান পরম তৃপ্তি লাভ করলেন।
উবাচ পরমং প্রীত্যা বরং বরয সুব্রত
তিনি পরম স্নেহে বললেন, ‘হে দৃঢ় ব্রতধারী, বর চাও।’
মনসা যদভিপ্রেতং বরং বরয সুব্রত
‘হে দৃঢ় ব্রতধারী, মন যা চায় সেই বর চাও।’
ত্বদ্দর্শনমপুণ্যানাং দুর্লভং চ যতঃ স্মৃতম্
‘কারণ, তোমার দর্শন অযোগ্যদের জন্যও দুর্লভ, তাই তা স্মরণীয়।’
ধর্মিষ্টা দীক্ষিতাশ্বাপি বীতরাগা বিমত্সরাঃ
‘যাঁরা ধর্মপরায়ণ, দীক্ষিত, রাগ ও ঈর্ষা থেকে মুক্ত—’