তে বিষ্ণুলোকং গচ্ছন্তি স্তূযমানা দিবিস্থিতৈঃ
তাঁরা স্বর্গবাসীদের প্রশংসায় বিষ্ণুলোকে গমন করেন।
স যাতি ন পুনর্জন্ম ব্রহ্মসাযুজ্যমেতি চ
সে ব্রহ্মার সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে, আর কখনও জন্ম নেয় না।
সা গেতিস্ত্যজতঃ প্রাণান্ গঙ্গাযাং তু শরীরিণঃ
যে গঙ্গায় দেহে থাকাকালীন প্রাণ ত্যাগ করে, তার জন্য এটাই মুক্তির পথ।
সত্যমেব পরং লোকমাপ্নোতি পিতৃভিঃ সহ
সে সত্যিই তার পূর্বপুরুষদের সঙ্গে পরম লোক লাভ করে।
গতানি বহুজন্মানি যত্র যত্র মৃতানি চ
যেখানে যেখানে অনেক জন্ম হয়েছে, আর যেখানে যেখানে মৃত্যু হয়েছে,
অত্রদূরে সমীপে চ সদৃশং যোজনদ্বযম্
কাছাকাছি হোক বা দূরে, দুই যোজনের মধ্যে,
জ্ঞানতো ঽজ্ঞানতো বাপি কামতো ঽপি বা
জেনে বা না জেনে, এমনকি ইচ্ছাকৃতও,
প্রাণেষূত্সৃজ্যমানেষু যো গঙ্গাং সংস্মরেন্নরঃ
যে ব্যক্তি মৃত্যুর সময় গঙ্গাকে স্মরণ করে,
স্পৃশেদ্বা পাপশীলো ঽপি স বৈ যাতি পরাং গতিম্
অথবা পাপী হলেও গঙ্গাকে স্পর্শ করে, সে নিশ্চয়ই শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করে।
তস্মাত্সুর্বান্প্রোহ্য মুক্তিপ্রদান্বৈ সেবেদ্গঙ্গামা শরীরস্য পাতম্
তাই সব দেবতাকে ছেড়ে, দেহ পড়ে যাওয়া পর্যন্ত মুক্তিদাত্রী গঙ্গার সেবা করা উচিত।
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবৈঃ পূজ্যং পদমক্ষয্যমশ্নুতে
সে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবের পূজিত অবিনশ্বর ধাম লাভ করে।
চিন্তযেন্মনসা গঙ্গাং স গতিং পরমাং লভেত্
যে মনে গঙ্গাকে চিন্তা করে, সে পরম গতি লাভ করে।
ভক্ত্যা গঙ্গাং স্মরন্যাতি শৈবং বা বৈষ্ণবং পুরম্
ভক্তি সহকারে যে ব্যক্তি গঙ্গাকে, অথবা শৈব কিংবা বৈষ্ণব পুরীকে স্মরণ করে,
প্লাবযিত্বা দিবং নিন্যে যা পাপান্যগরাত্মজান্
সে সমস্ত পাপ ধুয়ে দিয়ে, গঙ্গা পাপের গর্ভে জন্ম নেওয়া মানুষদের স্বর্গে নিয়ে যায়।
তাবদ্বর্ষসহস্রাণি স্বর্গলোকে মহীযতে
তারা হাজার হাজার বছর স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
তত্কালমাদিতঃ কৃত্বা স্বর্গলোকে ভবেত্স্থিতিঃ
সেই সময় থেকে স্বর্গলোকে তার অবস্থান স্থায়ী হয়।
ন তস্য পুনরাবৃত্তির্ব্রহ্মলোকাত্কথঞ্চন
ব্রহ্মলোক থেকে তার আর কখনও ফিরে আসা হয় না।
গঙ্গাযাং মরণে যাদৃক্তাদৃক্ফলমবাপ্নুযাত্
গঙ্গার তীরে যেভাবে মৃত্যু হয়, সেই অনুযায়ী ফল লাভ হয়।
তদস্থিপিণ্ডং পুটকে নিধায পশ্যন্ দিশং প্রেতগণোপগূঢাম্
হাড়ের গাঁঠি কাপড়ে বেঁধে, যেই দিকটি প্রেতদের দ্বারা ঘেরা, সে দিকের দিকে তাকিয়ে,
স্নাত্বা ততস্তীর্থবটাক্ষযং চ দৃষ্ট্বা প্রদদ্যাদথ দক্ষিণাং তু
তারপর স্নান করে, তীর্থের বটগাছ দর্শন করে, দান করা উচিত।
এবং কৃত্বা প্রেতপুরে স্থিতস্য স্বর্গে গতিঃ স্যাত্ত মহেন্দ্রতুল্যা
এভাবে করলে, প্রেতপুরে অবস্থানকারী ব্যক্তির স্বর্গে যাওয়ার পথ মহেন্দ্রের মতোই হয়।
তত্র নারাযণঃ স্বামী নান্যঃ স্বামী কদাচন
সেখানে নারায়ণই স্বামী, অন্য কোনো স্বামী কখনও নেই।
ভাদ্রশুক্লচতুর্দশ্যাং যাবদাক্রমতে জলম্
ভাদ্র মাসের শুক্লপক্ষের চতুর্দশীতে, যতদূর জল বিস্তৃত,
সার্দ্ধহস্তশতং যাবদ্গর্ভস্তীরং ততঃ পরম্
দেড়শ হাত পর্যন্ত এবং তার পরে গর্ভতীর পর্যন্ত,
তীরাদ্গব্যূতিমাত্রং তু পরিতঃ ক্ষেত্রমুচ্যতে
তীর থেকে গো-ডাকের দূরত্ব পর্যন্ত চারপাশে ক্ষেত্র বলা হয়।
একযোজনবিস্তীর্ণা ক্ষেত্রসীমা তটদ্বযাত্
উভয় তীর থেকে এক যোজন চওড়া সেই ক্ষেত্রের সীমানা।
তাং তু দৃষ্ট্বা পলাযন্তে যথা সিংহং বনৌকসঃ
ওটি দেখলে, বনবাসীরা যেমন সিংহ দেখে পালিয়ে যায়, তেমনই সবাই পালায়।
সিদ্ধক্ষেত্রং তু তজ্জ্ঞেযং সমন্তাত্তু ত্রিযোজনম্
তিন যোজন পর্যন্ত চারপাশে বিস্তৃত, সেটিই সিদ্ধক্ষেত্র বলে জেনে রাখা উচিত।
নিমিত্তেষু চ সর্বেষু তন্নিবৃত্তো ভবেন্নরঃ
সব রকম সংকেতে, মানুষ সেখান থেকে মুক্তি পায়।
নিষ্ফলং তস্য তত্তীর্থং যাবত্তদ্ধনমুচ্যতে
যতক্ষণ সেই সম্পদের কথা বলা হয়, তার জন্য সেই তীর্থ ফলহীন হয়।