শৃণোতি শ্রদ্ধযা বাপি কাযবাচিকসংভবৈঃ
যে বিশ্বাস নিয়ে এই কথা শোনে, শরীর, বাক্য বা মনে—
রোগী প্রমুচ্যতে রোগান্মুচ্যেতাপন্ন আপদঃ
রোগী রোগমুক্ত হয়, বিপদগ্রস্ত মুক্তি পায়।
সর্বান্কামানবাপ্নোতি প্রেত্য ব্রহ্মণি লীযতে
সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়, মৃত্যুর পরে ব্রহ্মতত্ত্বে লীন হয়।
নাগ্নিচৌরভযং তত্র পাপেভ্যো ঽপি ভযং নহি
সেখানে আগুন, চোর বা পাপেরও কোনো ভয় নেই।
জপংস্তু দশকৃত্বশ্চ দরিদ্রো বাপি চাক্ষমঃ
দরিদ্র হোক বা অক্ষম, যে কেউ দশবার মন্ত্র পাঠ করলেই হয়।
পূর্বোক্তেন বিধানেন ফলং যত্পরিকীর্তিতম্
আগে যেমন নিয়ম বলা হয়েছে, সেইভাবে করলে আগের বর্ণিত ফল লাভ হয়।
বিধির্যো বিহিতঃ সম্যক্সো ঽপি গঙ্গাপ্রপূজনে
যে নিয়ম গঙ্গার পূজার জন্য ঠিক করা হয়েছে, এখানেও সেই নিয়মই প্রযোজ্য।
উমা যথা তথা গঙ্গা চাত্র ভেদো ন বিদ্যতে
যেমন উমার ক্ষেত্রে, তেমনি গঙ্গার ক্ষেত্রেও; এখানে কোনো পার্থক্য নেই।
লক্ষ্মীগৌর্যতরং যশ্চ প্রব্রূতে মূঢধীস্তু সঃ
যে বলে লক্ষ্মী গৌরীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ, সে নিশ্চয়ই বিভ্রান্ত।
ধন্যা দেহং বিমুঞ্চন্তি হৃদযস্থে জনার্দনে
যাঁদের হৃদয়ে জনার্দন বাস করেন, সেই ধন্যজনেরা দেহ ত্যাগ করেন।
তে বিষ্ণুলোকং গচ্ছন্তি স্তূযমানা দিবিস্থিতৈঃ
তাঁরা স্বর্গবাসীদের প্রশংসায় বিষ্ণুলোকে গমন করেন।
স যাতি ন পুনর্জন্ম ব্রহ্মসাযুজ্যমেতি চ
সে ব্রহ্মার সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে, আর কখনও জন্ম নেয় না।
সা গেতিস্ত্যজতঃ প্রাণান্ গঙ্গাযাং তু শরীরিণঃ
যে গঙ্গায় দেহে থাকাকালীন প্রাণ ত্যাগ করে, তার জন্য এটাই মুক্তির পথ।
সত্যমেব পরং লোকমাপ্নোতি পিতৃভিঃ সহ
সে সত্যিই তার পূর্বপুরুষদের সঙ্গে পরম লোক লাভ করে।
গতানি বহুজন্মানি যত্র যত্র মৃতানি চ
যেখানে যেখানে অনেক জন্ম হয়েছে, আর যেখানে যেখানে মৃত্যু হয়েছে,
অত্রদূরে সমীপে চ সদৃশং যোজনদ্বযম্
কাছাকাছি হোক বা দূরে, দুই যোজনের মধ্যে,
জ্ঞানতো ঽজ্ঞানতো বাপি কামতো ঽপি বা
জেনে বা না জেনে, এমনকি ইচ্ছাকৃতও,
প্রাণেষূত্সৃজ্যমানেষু যো গঙ্গাং সংস্মরেন্নরঃ
যে ব্যক্তি মৃত্যুর সময় গঙ্গাকে স্মরণ করে,
স্পৃশেদ্বা পাপশীলো ঽপি স বৈ যাতি পরাং গতিম্
অথবা পাপী হলেও গঙ্গাকে স্পর্শ করে, সে নিশ্চয়ই শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করে।
তস্মাত্সুর্বান্প্রোহ্য মুক্তিপ্রদান্বৈ সেবেদ্গঙ্গামা শরীরস্য পাতম্
তাই সব দেবতাকে ছেড়ে, দেহ পড়ে যাওয়া পর্যন্ত মুক্তিদাত্রী গঙ্গার সেবা করা উচিত।
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবৈঃ পূজ্যং পদমক্ষয্যমশ্নুতে
সে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবের পূজিত অবিনশ্বর ধাম লাভ করে।
চিন্তযেন্মনসা গঙ্গাং স গতিং পরমাং লভেত্
যে মনে গঙ্গাকে চিন্তা করে, সে পরম গতি লাভ করে।
ভক্ত্যা গঙ্গাং স্মরন্যাতি শৈবং বা বৈষ্ণবং পুরম্
ভক্তি সহকারে যে ব্যক্তি গঙ্গাকে, অথবা শৈব কিংবা বৈষ্ণব পুরীকে স্মরণ করে,
প্লাবযিত্বা দিবং নিন্যে যা পাপান্যগরাত্মজান্
সে সমস্ত পাপ ধুয়ে দিয়ে, গঙ্গা পাপের গর্ভে জন্ম নেওয়া মানুষদের স্বর্গে নিয়ে যায়।
তাবদ্বর্ষসহস্রাণি স্বর্গলোকে মহীযতে
তারা হাজার হাজার বছর স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
তত্কালমাদিতঃ কৃত্বা স্বর্গলোকে ভবেত্স্থিতিঃ
সেই সময় থেকে স্বর্গলোকে তার অবস্থান স্থায়ী হয়।
ন তস্য পুনরাবৃত্তির্ব্রহ্মলোকাত্কথঞ্চন
ব্রহ্মলোক থেকে তার আর কখনও ফিরে আসা হয় না।
গঙ্গাযাং মরণে যাদৃক্তাদৃক্ফলমবাপ্নুযাত্
গঙ্গার তীরে যেভাবে মৃত্যু হয়, সেই অনুযায়ী ফল লাভ হয়।
তদস্থিপিণ্ডং পুটকে নিধায পশ্যন্ দিশং প্রেতগণোপগূঢাম্
হাড়ের গাঁঠি কাপড়ে বেঁধে, যেই দিকটি প্রেতদের দ্বারা ঘেরা, সে দিকের দিকে তাকিয়ে,
স্নাত্বা ততস্তীর্থবটাক্ষযং চ দৃষ্ট্বা প্রদদ্যাদথ দক্ষিণাং তু
তারপর স্নান করে, তীর্থের বটগাছ দর্শন করে, দান করা উচিত।