তস্মিংল্ লযম্ অনুপ্রাপ্তে কিং নু মে জীবিতে ফলম্
তিনি যখন তাতে লীন হয়েছেন, তখন আমার জীবনে আর কী ফল রইল?
স্বামিনং তু পরিত্যজ্য প্রযাতি নরকং ধ্রুবম্
কিন্তু যে স্বামীকে ছেড়ে যায়, সে অবশ্যই নরকে যায়।
ভৃত্যা বেতনভোক্তারো জাযন্তে ভূতলে হযাঃ
যে চাকররা মজুরি ভোগ করে, তারা পৃথিবীতে ঘোড়া হয়ে জন্মায়।
কথং বরং তু গৃহ্ণামি ভবতাং নাকবাসিনাম্
তবে, স্বর্গবাসী তোমাদের কাছ থেকে আমি কীভাবে বর গ্রহণ করি?
অনৃণাস্তু ভবিষ্যামঃ কৃত্বা চোপকৃতিং তব
তোমার উপকার করে আমরা ঋণমুক্ত হব।
তস্য ত্বং ফলভাগ্দেবি তাদৃশার্থে কৃতস্য তু
হে দেবী, এমন কর্মের ফলে তুমি-ই ফল ভোগ করো।
নৃপতেরাজগামাথ পুরোধাঃ পাবকপ্রভঃ
তারপর আগুনের মতো দীপ্তিমান রাজপুরোহিত রাজাসনে এলেন।
দ্বাদশাব্দে ততঃ পূর্ণে নির্গতো জলমধ্যতঃ
তারপর বারো বছর পূর্ণ হলে, তিনি জল থেকে বেরিয়ে এলেন।
সক্রোধো মুনিশার্দূলো দেববৃন্দমুপাগতঃ
রাগে ভরা মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবতাদের সভায় উপস্থিত হলেন।
ধিগিমাং ধিগ্দেবসংঘং কর্ম ধিক্পাপসংজ্ঞিতম্
ধিক এই আমাকে, ধিক দেবতাদের দলকে, ধিক সেই পাপ নামে কর্মকে।
ভবন্তো যচ্চ দাতারো মোহিন্যা বাঞ্ছিতং বরম্
আপনারা যেটা মোহিনীকে বর হিসেবে দিয়েছিলেন—
নাস্মা হি লোকে ভবতীহ শুদ্ধিঃ সমিদ্ধবহ্নৌ পতনে ঽপি দেবাঃ
হে দেবগণ, তার জন্য এই পৃথিবীতে কোনো শুদ্ধি নেই, জ্বলন্ত আগুনে পড়লেও না।
ন চাপি চাস্যা ভবতীহ শুদ্ধিঃ সমিদ্ভবহ্নৌ পতনে ঽপি দেবাঃ" প্রিযাযুতং মোক্ষপদং নিহত্য চকার ভূমিং নৃপবর্জিতাং চ
হে দেবগণ, তার জন্য এখানে কোনো শুদ্ধি নেই, জ্বলন্ত আগুনে পড়লেও না; সে প্রিয়জন আর মুক্তির পথ ধ্বংস করে, পৃথিবীকে রাজা-শূন্য করেছে।
ন চাপি রাজ্ঞো নিকটে চ দেবা নাপ্যেতু বিষ্ণোঃ পদমব্যযং যত্
হে দেবগণ, সে যেন রাজা বা বিষ্ণুর অক্ষয় ধামের কাছেও না যায়।
ধিরজীবনং কর্গ্মবিগর্হিতাযা দেবাঃ সদা পাপসমারতাযাঃ
হে দেবগণ, যে ধৈর্য ধরে বাঁচে কিন্তু সবসময় পাপে লিপ্ত, তার আচরণ সবাই নিন্দা করে।
হত্বা ধরাং সমস্তাং বা কাং গতিং যাস্যতে সুরাঃ
হে দেবগণ, সে যদি পুরো পৃথিবীও ধ্বংস করে, তবুও তার কী গতি হবে?
সর্বদাপ্যনযা প্রোক্তং ভুজ্যতাং হরিবাসরে
সে সবসময় বলে এসেছে— ‘হরির দিনে ভোগ করা হোক।’
ভুজ্যতাং বাসরে বিষ্ণোর্হন্যতাং গৌর্দ্বিজান্বিতা
‘বিষ্ণুর দিনে ভোগ করা হোক; গাভী ও ব্রাহ্মণদের হত্যা করা হোক।’
এতদজ্ঞানিনাং প্রোক্তং জ্ঞাননাং তু ন নির্ণযঃ
এ কথা অজ্ঞদের জন্য বলা হয়েছে; জ্ঞানীদের জন্য এর কোনো সিদ্ধান্ত নেই।
তস্যাপি শুদ্ধির্গদিতা প্রাণাযামশতেন হি
তার জন্যও বলা হয়েছে, শতবার প্রাণায়াম করলে শুদ্ধি হয়।
ঋক্ষেণ সংযুতাযাস্তু জ্যেষ্ঠকুণ্ডাপ্লবেন বা
অথবা ঋক্ষ নক্ষত্রে জ্যেষ্ঠ কুণ্ডে স্নান করলেও হয়।
ব্যাহৃতে কথিতং বিপ্রৈঃ সেযমদ্য সুনিষ্ঠুরা
ব্রাহ্মণরা এই কথা বলেছেন; আজ এ কথা খুবই কঠোর।
ভর্তুর্বাক্যং ব্যপোহ্যৈব ঘাতযিত্বা সুতং প্রিযম্
স্বামীর কথা অমান্য করে, প্রিয় সন্তানকে হত্যা করেছে—
বিষ্ণুধর্মপ্রলোপ্ত্রীযং বহুপাপসমন্বিতা
সে বিষ্ণুর ধর্ম ভঙ্গকারী, অনেক পাপে জড়িত।
ভবন্তো ন্যাযযুক্তেষু ধর্মযুক্তেষু তত্পরাঃ
আপনারা ন্যায় ও ধর্মে নিবেদিত।
ধর্মাধারাঃ স্মৃতা দেবা ধর্মো বেদেসমাস্থিতঃ
দেবতারা ধর্মের ধারক বলে মনে করা হয়; ধর্ম বেদে প্রতিষ্ঠিত।
যদ্ব্রবীতি পতিঃ কিঞ্চিত্তত্কার্যমাবিশঙ্কযা
স্বামী যা আদেশ দেন, তা নির্দ্বিধায় পালন করা উচিত।
শুশ্রূষা সা হি বিজ্ঞেযা ন শুশ্রূষা হি সেবনম্
এটাই সেবার অর্থ; কারণ সেবা শুধু উপস্থিত থাকা নয়।
সত্যস্য সাধনার্থায শপথৈর্যন্ত্রিতো নৃপঃ
সত্য রক্ষার জন্য শপথে বাধ্য হয়ে রাজা ছিলেন।
তেন মোক্ষং গতো রাজা পাপমস্যাং বিসৃজ্য চ
এইভাবে, রাজা পাপ ত্যাগ করে মুক্তি লাভ করেন।