যো ন তস্মৈ প্রযচ্ছেত জীবনং জীবনায বৈ
যে জীবনের জন্য বেঁচে আছে, তাকে যদি কেউ জীবন না দেয়—
তস্মাদ্ দেযং বরারোহে অভীষ্টং বরসুন্দরি
তাই, হে সুন্দরী, যা কাম্য, তা দেওয়া উচিত, হে সর্বোত্তমা।
কিং ন কুর্বন্তি বিবুধাস্ ত্বযা সহ বরাননে
হে সুন্দরী, দেবতারা তোমার সঙ্গে মিলিত হয়ে কী করতে পারে না?
বিবুধৈর্ এবম্ উক্তা তু মোহিনী লোকমোহিনী
দেবতারা এভাবে বললে, তখন মোহিনী, যিনি সমস্ত জগৎকে মোহিত করেন—
ধিগিদং জীবিতং মহ্যং যেন কার্যং ন সাধিতম্
এই জীবন আমার ধিক, যার দ্বারা কাজ সম্পন্ন হয়নি।
ন তু লুপ্তং হরিদিনং ন ভুক্তং হরিবাসরে
তবুও হরির পবিত্র দিন নষ্ট হয়নি, আনন্দে কাটানোও হয়নি।
গতো মূর্ধ্নি পদং দত্বা মম রুক্মাঙ্গদো হরিম্
রুক্মাঙ্গদ তাঁর মাথা হরির চরণে রেখে চলে গেছেন।
হংসং শুচিপদং ব্যোম প্রণবং বীজমব্যযম্
হংস, পবিত্র চরণধারী, আকাশ, ওঁকার, অবিনশ্বর বীজ—
শূন্যং বিযত্স্বরূপং চ ধ্যেযধ্যানবিবর্জিতম্
শূন্য, আকাশের মতো রূপ, ধ্যান ও ধ্যানের বিষয় থেকে মুক্ত—
পরং ধাম মনোগ্রাহ্যং পুরুষাখ্যং জগন্মযম্
সেই পরম ধাম, যা মন দিয়ে ধরা যায়, পুরুষ নামে পরিচিত, সমস্ত জগতে বিরাজমান—
তস্মিংল্ লযম্ অনুপ্রাপ্তে কিং নু মে জীবিতে ফলম্
তিনি যখন তাতে লীন হয়েছেন, তখন আমার জীবনে আর কী ফল রইল?
স্বামিনং তু পরিত্যজ্য প্রযাতি নরকং ধ্রুবম্
কিন্তু যে স্বামীকে ছেড়ে যায়, সে অবশ্যই নরকে যায়।
ভৃত্যা বেতনভোক্তারো জাযন্তে ভূতলে হযাঃ
যে চাকররা মজুরি ভোগ করে, তারা পৃথিবীতে ঘোড়া হয়ে জন্মায়।
কথং বরং তু গৃহ্ণামি ভবতাং নাকবাসিনাম্
তবে, স্বর্গবাসী তোমাদের কাছ থেকে আমি কীভাবে বর গ্রহণ করি?
অনৃণাস্তু ভবিষ্যামঃ কৃত্বা চোপকৃতিং তব
তোমার উপকার করে আমরা ঋণমুক্ত হব।
তস্য ত্বং ফলভাগ্দেবি তাদৃশার্থে কৃতস্য তু
হে দেবী, এমন কর্মের ফলে তুমি-ই ফল ভোগ করো।
নৃপতেরাজগামাথ পুরোধাঃ পাবকপ্রভঃ
তারপর আগুনের মতো দীপ্তিমান রাজপুরোহিত রাজাসনে এলেন।
দ্বাদশাব্দে ততঃ পূর্ণে নির্গতো জলমধ্যতঃ
তারপর বারো বছর পূর্ণ হলে, তিনি জল থেকে বেরিয়ে এলেন।
সক্রোধো মুনিশার্দূলো দেববৃন্দমুপাগতঃ
রাগে ভরা মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবতাদের সভায় উপস্থিত হলেন।
ধিগিমাং ধিগ্দেবসংঘং কর্ম ধিক্পাপসংজ্ঞিতম্
ধিক এই আমাকে, ধিক দেবতাদের দলকে, ধিক সেই পাপ নামে কর্মকে।
ভবন্তো যচ্চ দাতারো মোহিন্যা বাঞ্ছিতং বরম্
আপনারা যেটা মোহিনীকে বর হিসেবে দিয়েছিলেন—
নাস্মা হি লোকে ভবতীহ শুদ্ধিঃ সমিদ্ধবহ্নৌ পতনে ঽপি দেবাঃ
হে দেবগণ, তার জন্য এই পৃথিবীতে কোনো শুদ্ধি নেই, জ্বলন্ত আগুনে পড়লেও না।
ন চাপি চাস্যা ভবতীহ শুদ্ধিঃ সমিদ্ভবহ্নৌ পতনে ঽপি দেবাঃ" প্রিযাযুতং মোক্ষপদং নিহত্য চকার ভূমিং নৃপবর্জিতাং চ
হে দেবগণ, তার জন্য এখানে কোনো শুদ্ধি নেই, জ্বলন্ত আগুনে পড়লেও না; সে প্রিয়জন আর মুক্তির পথ ধ্বংস করে, পৃথিবীকে রাজা-শূন্য করেছে।
ন চাপি রাজ্ঞো নিকটে চ দেবা নাপ্যেতু বিষ্ণোঃ পদমব্যযং যত্
হে দেবগণ, সে যেন রাজা বা বিষ্ণুর অক্ষয় ধামের কাছেও না যায়।
ধিরজীবনং কর্গ্মবিগর্হিতাযা দেবাঃ সদা পাপসমারতাযাঃ
হে দেবগণ, যে ধৈর্য ধরে বাঁচে কিন্তু সবসময় পাপে লিপ্ত, তার আচরণ সবাই নিন্দা করে।
হত্বা ধরাং সমস্তাং বা কাং গতিং যাস্যতে সুরাঃ
হে দেবগণ, সে যদি পুরো পৃথিবীও ধ্বংস করে, তবুও তার কী গতি হবে?
সর্বদাপ্যনযা প্রোক্তং ভুজ্যতাং হরিবাসরে
সে সবসময় বলে এসেছে— ‘হরির দিনে ভোগ করা হোক।’
ভুজ্যতাং বাসরে বিষ্ণোর্হন্যতাং গৌর্দ্বিজান্বিতা
‘বিষ্ণুর দিনে ভোগ করা হোক; গাভী ও ব্রাহ্মণদের হত্যা করা হোক।’
এতদজ্ঞানিনাং প্রোক্তং জ্ঞাননাং তু ন নির্ণযঃ
এ কথা অজ্ঞদের জন্য বলা হয়েছে; জ্ঞানীদের জন্য এর কোনো সিদ্ধান্ত নেই।
তস্যাপি শুদ্ধির্গদিতা প্রাণাযামশতেন হি
তার জন্যও বলা হয়েছে, শতবার প্রাণায়াম করলে শুদ্ধি হয়।