ভগ্নক্রিযং যথা বৈদ্যং ভগ্নশাখং যথা দ্রুমম্
যেমন ভেঙে যাওয়া চিকিৎসক, কিংবা ডালভাঙা গাছ।
বিধূম ইব সপ্তার্চির্বিরশ্মিরিব ভাস্করঃ
যেন ধোঁয়াহীন সাতশিখা অগ্নি, কিংবা রশ্মিহীন সূর্য।
অতৃপ্তঃ কান্তযা কান্তঃ পন্নগশ্চ বিষোজ্ঝিতঃ
যেন প্রেয়সীর কাছে অপূর্ণ প্রেমিক, কিংবা বিষহীন সাপ।
শিরোভ্রষ্টা যথা মালা পর্বতো ধাতুবর্জিতঃ
যেমন মাথাহীন মালা, কিংবা খনিজশূন্য পর্বত।
স্বরহীনং যথা সাম পদ্মহীনং যথা সরঃ
যেমন সুরহীন সামগান, কিংবা পদ্মহীন সরোবর—
জ্ঞানং মমত্বসংযুক্তং পুমাংসং প্রকৃতিং বিনা
তেমনি, যখন জ্ঞান মমতায় জড়িত হয়, কিংবা মানুষ তার প্রকৃতি হারায়।
তেজোহীনাং তথাপশ্যন্ মোহিনীং তে দিবৌকসঃ
ঠিক সেভাবেই, দেবতারা মোহিনীকে তার জ্যোতি হারানো অবস্থায় দেখলেন।
আক্রোশবচনৈঃ ক্রূরৈঃ পুত্রহত্যাসমন্বিতাম্
কঠোর তিরস্কারের কথা আর পুত্রহত্যার অপরাধে—
স্ববাক্যপালনাং চণ্ডামুচুর্দেবাঃ সমাগতাঃ
সমবেত দেবতারা নিজেদের কথা রাখার বিষয়ে কঠিনভাবে বললেন।
নহি মাধবভক্তানাং বিদ্যতে মানখণ্ডনম্
মাধবভক্তদের কখনোই সম্মানের ক্ষতি হয় না।
তন্ন সিদ্ধং বরারোহে স প্রযাতো ঽধুনাভবম্
হে সুন্দরী, তা সম্পন্ন হয়নি; তিনি এখন পরলোকে গেছেন।
একাদশী মহাপুণ্যা মোহিনী মাধবে সিতে
উজ্জ্বল একাদশীতে, মাধবের মহাপুণ্য মোহিনী দিনে—
তস্যৈবাধ্যুষ্টিরতুলা যত্সত্যাচচ্চলিতো ন হি
তার অটলতা তুলনাহীন ছিল, কারণ তিনি কখনো সত্য থেকে বিচলিত হননি।
কর্মণা মনসা বাচা পুত্রব্যাপাদনে মতিম্
কর্মে, মনে আর কথায়, তিনি পুত্রবিনাশে দৃঢ় ছিলেন।
তাদৃশং নিকষং প্রোক্ষ্য ভগবান্মধুসূদনঃ
এভাবে পরীক্ষা নিয়ে ভগবান মধুসূদন—
পুত্রস্য চ প্রিযাযাশ্চ ভাবং প্রেক্ষ্য নৃপস্য চ
পুত্র, প্রিয়জন আর রাজার মনোভাব দেখলেন—
সদেহাঃ ক্ষীণকর্মাণো হ্য্ অঙ্গারো ঽগ্নিরিবাহিতঃ
দেহ নিয়ে, কর্ম শেষ হয়ে গেলে, তারা আগুনের ছাইয়ের মতো নিস্তেজ হয়ে রইল।
সর্বযত্নেন সুভগে দোষঃ কো ঽত্র তবাধুনা
হে সৌভাগ্যবতী, সর্ব শক্তি দিয়ে চেষ্টার পর, এখন তোমার কী দোষ থাকতে পারে?
সিদ্ধৌ বাপ্যথ বাসিদ্ধৌ কর্মকৃত্স্যাদ্দৃথা ন হি
সফল হোক বা ব্যর্থ, যে কাজ করে সে কখনোই বৃথা যায় না।
সদ্ভাবে ঘটমানস্য যদি কর্ম ন সিদ্ধ্যতি
যদি সত্য মন নিয়ে চেষ্টা করেও কাজ সফল না হয়—
যো ন তস্মৈ প্রযচ্ছেত জীবনং জীবনায বৈ
যে জীবনের জন্য বেঁচে আছে, তাকে যদি কেউ জীবন না দেয়—
তস্মাদ্ দেযং বরারোহে অভীষ্টং বরসুন্দরি
তাই, হে সুন্দরী, যা কাম্য, তা দেওয়া উচিত, হে সর্বোত্তমা।
কিং ন কুর্বন্তি বিবুধাস্ ত্বযা সহ বরাননে
হে সুন্দরী, দেবতারা তোমার সঙ্গে মিলিত হয়ে কী করতে পারে না?
বিবুধৈর্ এবম্ উক্তা তু মোহিনী লোকমোহিনী
দেবতারা এভাবে বললে, তখন মোহিনী, যিনি সমস্ত জগৎকে মোহিত করেন—
ধিগিদং জীবিতং মহ্যং যেন কার্যং ন সাধিতম্
এই জীবন আমার ধিক, যার দ্বারা কাজ সম্পন্ন হয়নি।
ন তু লুপ্তং হরিদিনং ন ভুক্তং হরিবাসরে
তবুও হরির পবিত্র দিন নষ্ট হয়নি, আনন্দে কাটানোও হয়নি।
গতো মূর্ধ্নি পদং দত্বা মম রুক্মাঙ্গদো হরিম্
রুক্মাঙ্গদ তাঁর মাথা হরির চরণে রেখে চলে গেছেন।
হংসং শুচিপদং ব্যোম প্রণবং বীজমব্যযম্
হংস, পবিত্র চরণধারী, আকাশ, ওঁকার, অবিনশ্বর বীজ—
শূন্যং বিযত্স্বরূপং চ ধ্যেযধ্যানবিবর্জিতম্
শূন্য, আকাশের মতো রূপ, ধ্যান ও ধ্যানের বিষয় থেকে মুক্ত—
পরং ধাম মনোগ্রাহ্যং পুরুষাখ্যং জগন্মযম্
সেই পরম ধাম, যা মন দিয়ে ধরা যায়, পুরুষ নামে পরিচিত, সমস্ত জগতে বিরাজমান—