তচ্ছ্রুত্বা বৃদ্ধবিপ্রস্য বাক্যং বাক্যবিশারদা
বৃদ্ধ ব্রাহ্মণের কথা শুনে, বাক্যজ্ঞানিনী—
যত্তে মনোগতং বিপ্র তদ্দাস্যামি গৃহাণমে
হে ব্রাহ্মণ, তোমার মনে যা আছে, আমি তা দেব; গ্রহণ করো।
ইত্যুক্তঃ স দ্বিজঃ প্রাহ ন প্রত্যেমি স্ত্রিযা বচঃ
এভাবে বলা হলে, সেই ব্রাহ্মণ বললেন, 'আমি নারীর কথা বিশ্বাস করি না।'
তদাকর্ণ্য দ্বিজেনোক্তং বিরোচনগৃহেশ্বরী
ব্রাহ্মণের কথা শুনে, বিরোচনের গৃহস্বামিনী—
স প্রাপ্তো দূতবাক্যেন প্রাহ্লাদির্হৃষ্টমানসঃ
দূতের বাণীতে, প্রহ্লাদ আনন্দিত মনে এসে পৌঁছালেন।
তমাগতং সমালোক্য পতিং ধর্মপরাযণা
ধর্মপরায়ণা স্ত্রী স্বামীকে উপস্থিত দেখে—
যদা তু জগৃহে নৈব দত্তমাসনমাদরাত্
যখন তিনি সসম্মানে দেওয়া আসন গ্রহণ করলেন না—
তদ্দৃত্তান্তমুপাজ্ঞায দৈত্যরাট্ স বিরোচনঃ
এই ঘটনা জানতে পেরে, দানবরাজ বিরোচন—
অঙ্গীকৃতে তু দৈত্যেন তদ্বিজ্ঞায চ মানসম্
তখন অসুর রাজি হলে, তার মনের ইচ্ছেটাও বোঝা গেল।
ততস্তু দংপতী তত্র মুগ্ধৌ স্বকৃতযা শুচা
তারপর সেই দম্পতি সেখানে, নিজেদের কাজের জন্য দুঃখে হতবুদ্ধি হয়ে পড়ল।
গৃহাণ জীবিতং বিপ্র দেহি পাদোদকং মম
হে ব্রাহ্মণ, তুমি আমার জীবন নিয়ে নাও, শুধু তোমার পায়ের জলটা আমায় দাও।
ততস্তু বিপ্রঃ প্রোতাত্মা তদঙ্গীকৃত্য চাসনম্
তারপর ব্রাহ্মণ স্থির মনে দেওয়া আসন গ্রহণ করলেন।
প্রক্ষাল্য পাদৌ বিপ্রস্য বিশালাক্ষী মুদান্বিতা
চওড়া চোখে আনন্দে ভরা, সে ব্রাহ্মণের পা ধুয়ে দিল।
ততস্তু সহসা সুভ্রু দংপতী দিব্যরূপিণৌ
হঠাৎই, সুন্দর ভুরু-যুক্তা, সেই দম্পতি দেবতুল্য রূপ পেল।
ততঃ প্রসন্নো ভগবান্ দেবশল্যং বিমোচ্য সঃ
তখন করুণাময় ভগবান তাদের অভিশাপের যন্ত্রণা থেকে মুক্ত করলেন।
এবং মযাপি দাতব্যং তব দেবি প্রতিশ্রুতম্
এইভাবে, দেবী, আমাকেও তোমাকে দেওয়ার যা কথা দিয়েছি, তা দিতেই হবে।
সত্তযমেব মনুষ্যাণাং গতিদং পরিকীর্তিতম্
মানুষের জন্য সত্যই একমাত্র পথ বলে মনে করা হয়।
সত্যাচ্চ্চুতং মনুষ্যং হি শ্বপাকাদধমং বিদুঃ
সত্যের কারণে মানুষ কখনোই নিচে পড়ে না—even কুকুর খাওয়া সবচেয়ে নিচু লোকও উঠে দাঁড়ায়।
জগ্রাহ ভর্তুশ্চরণৌ সুতাম্নৌ রক্তাঙ্গুলী পাণিযুগেন সুভ্রূঃ
দুই হাতে, আঙুলে রক্ত লেগে, সুন্দর ভুরু-যুক্তা স্বামীর পা আঁকড়ে ধরল।
উবাচ বচনং দেবী ধর্মাং গদবিনাশনম্
দেবী বললেন, যা অন্যায়ের কষ্ট দূর করে এমন কথা।
মোহিন্যা মোহরূপাযা নান্যত্সংরোচতে ঽধুনা
মোহিনী যিনি মোহের রূপ, তাঁর মোহে পড়লে আর কিছুই ভালো লাগে না।
ধর্মত্যাগাদ্বরং নাথ পুত্রস্য বিনিপাতনম্
ধর্ম ছেড়ে দেওয়ার চেয়ে, হে স্বামী, ছেলের বিনাশ হওয়াই ভালো।
পুত্রস্যোত্পাদনে তীব্রাতাদৃশী ন ভবেত্পিতুঃ
ছেলে জন্মানোর সময়, বাবার তেমন তীব্র যন্ত্রণা হয় না।
মাতুর্ভবতি ভূপাল তথা নহি ভবেত্পিতুঃ
হে রাজা, মায়ের হয়, কিন্তু বাবার হয় না।
জননী ধারিণী ক্লিষ্টা বর্দ্ধনে পালনে ঽধিকা
মা গর্ভে ধারণ করেন, কষ্ট সহ্য করেন, লালনপালনে তিনি সবার চেয়ে এগিয়ে।
স্নেহাধিক্যং তু সংপ্রেক্ষ্য মাতরং মহতীং বিদুঃ
মায়ের অতিরিক্ত স্নেহ দেখে, সবাই মাকেই শ্রেষ্ঠ বলে জানে।
পুত্রস্য নৃপশার্দূল সত্যবাক্যস্য পালনাত্
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি তোমার ছেলের সত্য কথা রক্ষা করেছ বলে—
মা সত্যলঙ্ঘনং কার্ষীঃ শাপিতো ঽসি মযাত্মনা
কখনও সত্য ভঙ্গ কোরো না; আমি নিজেই তোমায় অভিশাপ দিয়েছি।
যস্মিংশ্চীর্ণে রুজা দেহে নাল্পাপি নৃপ জাযতে
যে এই আচরণ করে, রাজন, তার দেহে সামান্য কষ্টও জন্মায় না।
প্রাণানাদায পুত্রং বা সর্বস্বং বা মহীপতে
প্রাণ, সন্তান বা সমস্ত সম্পদ ত্যাগ করতে হলেও, রাজাধিরাজ,