ততঃ প্রভৃতি বিপ্রেন্দ্র শৈবং ক্ষেত্রং নিগদ্যতে
তখন থেকে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, সেই ক্ষেত্রকে শৈবক্ষেত্র বলা হয়।
কৃপযা সংপরীতস্য মাধবস্য দ্বিজোত্তম
করুণায় পরিপূর্ণ মাধবের কৃপায়, হে দ্বিজোত্তম।
মাধবস্যাজ্ঞযা তত্র সস্নৌ দেবো বৃষধ্বজঃ
মাধবের আদেশে সেখানে দেবতা বৃষধ্বজ স্নান করেছিলেন।
কপালমোচনং নাম তত্তীর্থং খ্যাতিমাগতম্
সেই তীর্থের নাম হল কপালমোচন, যা পরে বিখ্যাত হয়ে ওঠে।
ভক্তিভাবেন শংভুস্তু নিবদ্ধস্তত্র সংস্থিতঃ
ভক্তিভাবে শম্ভু সেখানে স্থায়ীভাবে প্রতিষ্ঠিত হলেন।
সূর্যাযুতসমপ্রখ্য দিগংবরনিষেবিতম্
সেই স্থান দশ হাজার সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়ায়, আকাশবসনা সাধুরা সেখানে সেবা করেন।
যৈর্বিঘ্নৈরভিভূতাস্তু স্তুত্বা বিষ্ণুং শিবার্চকাঃ
যাঁরা শিবের পূজক, বিপদের মুখে পড়ে বিষ্ণুকে স্মরণ করেন।
শিবস্য চিন্তনাদ্বিপ্র শৈবাঃ সর্বে নিরাকুলাঃ
হে ব্রাহ্মণ, শিবের ধ্যানে শৈবরা সকল দুঃখ থেকে মুক্ত হন।
বহুপুণ্যযুতাঃ সংতো নিবসংত্তযত্র নীরুজঃ
সেখানে বহু পুণ্যবান সজ্জন নিরোগভাবে বাস করেন।
নাত্র স্নানং প্রশংসংতি ন জপং ন সুরার্চনম্
এখানে স্নান, জপ বা দেবতার পূজা বিশেষ প্রশংসিত হয় না।
মৃত্যুং প্রাত্যুং নরঃ কামং কৃতকৃত্যো ভবেদ্ধ্রুবন্
যে মানুষ এখানে নিজের ইচ্ছায় মৃত্যুবরণ করেন, তিনি নিশ্চয়ই কৃতার্থ হন।
ভোগিনীমপি মোক্ষায কিং পুনর্ব্রতধারিণাম্
এখানে এক জন ভোগবিলাসিনীও মুক্তি পায়—তাহলে যারা ব্রত পালন করেন, তাদের কথা আর কী বলব!
বিযোজিতা তু যা পূর্বং তেন দুষ্টেন রক্ষসা
যাকে আগে সেই দুষ্ট রাক্ষস আলাদা করেছিল—
এষ প্রভাবো ঽপি হিতঃ ক্ষেত্রস্যাস্য দ্বিজোত্ম
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই ক্ষেত্রের এমনই মহিমা।
ভূতব্যভবিষ্যাণি জ্ঞানাজ্ঞানকৃতানি চ
অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের, জানা-অজানা সমস্ত কর্ম—
যস্যাং মৃতা দুঃখমনন্তমুগ্রং ভুঞ্জন্তি মর্ত্যা যমযাতনাং নো
হে মর্ত্য, এখানে যে মৃত্যুবরণ করে, সে যমের ভয়ংকর ও অন্তহীন যন্ত্রণায় পড়ে না।
পৃষ্ঠাত্করোণুরূপিণ্যাঃ সকন্যো ঽবাতরদ্দ্বিজঃ
হরিণীর রূপধারিণীর পিছন থেকে, এক কন্যাসহ এক ব্রাহ্মণ নেমে এলেন।
ক্ষপাচরী ক্ষপানাথবক্ত্রা পীনোন্নতস্তনী
রাত্রিচরিণী, চন্দ্রমুখী, উঁচু ও পূর্ণ বক্ষবিশিষ্ট।
বাহ্যরক্ষাস্থিত প্রাপ্তং পুরপালমুবাচ হ
বাহিরের প্রহরায় দাঁড়িয়ে, সে আগত নগররক্ষককে বলল।
ব্রূহি মাং সমনুপ্রাপ্তাং রত্নশালাং পুরা হৃতাম্
বল তো, আমি এসেছি—যে রত্নশালা একদিন চুরি গিয়েছিল, তা কোথায়?
তল্পস্থা রক্ষসা রাত্রৌ স্বপুরস্থা হৃতা দ্বিজ
রাত্রে নিজের শয্যায় শুয়ে থাকাকালীন, এক দৈত্য আমাকে আমার নিজ শহর থেকে তুলে নিয়ে গিয়েছিল, হে দ্বিজ।
সমাশ্বসিহি শোকং ত্বং মা কৃথা মত্কৃতে ক্বচিত্
তুমি মন শক্ত করো, আমার জন্য কখনও দুঃখ কোরো না।
তব কীর্তিকরী তদ্বন্মাতুঃ সৌশীল্যসূচিকা
তোমার এই কাজ তোমার নাম উজ্জ্বল করবে, আর আমার মায়ের মহৎ স্বভাবও প্রকাশ পাবে।
অবাহুরিতি বিখ্যাতঃ প্রাপ্তঃ সুদ্যুম্রসন্নিধৌ
অবাহু নামে যিনি পরিচিত, তিনি সুদ্যুম্নের সামনে উপস্থিত হয়েছিলেন।
রাজন্নুপাগতা নষ্টা দিহিতা তব মানদ
হে রাজা, তোমার যে কন্যা হারিয়ে গিয়েছিল, তিনি ফিরে এসেছেন, হে সম্মানদাতা।
পুরবাহ্যে স্থিতা দৃষ্টা মযা জ্ঞাতা ন চাভবত্
আমি তাকে শহরের বাইরে দাঁড়িয়ে দেখেছিলাম, কিন্তু সে আমাকে চিনতে পারেনি।
অবিপ্লুতাহং বদতি মাং জানাতু সমাগতাম্
সে বলল, 'আমি অক্ষত আছি; সবাই জানুক আমি ফিরে এসেছি।'
তদদ্ভুতং বচঃ শ্রুত্বা পুরপালস্য তত্ক্ষণাত্
শহররক্ষকের সেই আশ্চর্য কথা শুনে তখনই—
স তু গত্বা পুরাদ্ব্রাহ্যে গঙ্গাতীরে ব্যবস্থিতাম্
তিনি শহরের বাইরে গিয়ে গঙ্গার তীরে তাকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন।
সহজে নৈব বেষেণ ভূষিতাং ভূষণপ্রিযাম্
তিনি স্বাভাবিক পোশাকে, অলংকারে সাজানো, অলংকারপ্রিয় ছিলেন।