ভবতরণিবহিত্রপাদপদ্ম প্রকটৈশ্বর্য পুরাণ পূর্ণবাহো
যাঁর পদ্মপদ সংসারসাগর পার হওয়ার তরী, যাঁর ঐশ্বর্য প্রকাশ্য, যিনি চিরন্তন, যাঁর বাহু সম্পূর্ণ,
তব বরদ বরেণ্যমঙ্ঘ্রিযুগ্মং শরণং প্রাপ্তমঘার্দিতং প্রপাহি
পাপাক্রান্ত আমি, তোমার বরদাতা, শ্রেষ্ঠ যুগল পদে আশ্রয় নিয়েছি—আমাকে রক্ষা করো।
নহি মম গতিদং পুরাণপুংসো ঽন্যদিতি প্রার্থনযা প্রসীদঽমেদ্য
আমার মুক্তিদাতা প্রাচীন পুরুষ ছাড়া আর কেউ নেই; এই প্রার্থনায়, হে পূজনীয়, তুমি প্রসন্ন হও।
আবির্বভূব সহসা মাধবো ভক্তবত্সলঃ
হঠাৎ ভক্তপ্রিয় মাধব প্রকাশ পেলেন।
পুনরুত্থায বিপ্রেন্দ্র ননাম বিধৃতাঞ্জলিঃ
পুনরায় উঠে, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ অঞ্জলি জুড়ে নমস্কার করলেন।
বরং বৃণু প্রদাস্যে ঽহং সংতুষ্টঃ স্তোত্রতস্তব
তুমি বর চাও; তোমার স্তোত্রে আমি সন্তুষ্ট, তাই তা প্রদান করব।
পীডিতাত্মা জগাদেদং ভুক্তিমুক্তিপ্রদং হরিম্
মনকষ্টে কাতর হয়ে তিনি ভোগ ও মুক্তিদাতা হরিকে এভাবে বললেন—
ত্বত্ক্ষেত্রসীমাবাহ্যস্থা ব্রহ্মহত্যা যদীক্ষ্যতে
তোমার ক্ষেত্রের সীমানার বাইরে যদি ব্রাহ্মণহত্যার পাপ দেখা যায়,
মম নির্গমনে ব্রহ্মহত্যা মাং পুনরেষ্যতি
আমি যখন এখান থেকে যাব, তখন ব্রাহ্মণহত্যার পাপ আবার আমার কাছে ফিরে আসবে।
ইত্যুক্ত্বা হ্যভবত্তূষ্ণীং দেবদেবং বৃষধ্বজঃ
এ কথা বলে, দেবতাদের দেবতা বৃষধ্বজ চুপ করে গেলেন।
ততঃ প্রভৃতি বিপ্রেন্দ্র শৈবং ক্ষেত্রং নিগদ্যতে
তখন থেকে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, সেই ক্ষেত্রকে শৈবক্ষেত্র বলা হয়।
কৃপযা সংপরীতস্য মাধবস্য দ্বিজোত্তম
করুণায় পরিপূর্ণ মাধবের কৃপায়, হে দ্বিজোত্তম।
মাধবস্যাজ্ঞযা তত্র সস্নৌ দেবো বৃষধ্বজঃ
মাধবের আদেশে সেখানে দেবতা বৃষধ্বজ স্নান করেছিলেন।
কপালমোচনং নাম তত্তীর্থং খ্যাতিমাগতম্
সেই তীর্থের নাম হল কপালমোচন, যা পরে বিখ্যাত হয়ে ওঠে।
ভক্তিভাবেন শংভুস্তু নিবদ্ধস্তত্র সংস্থিতঃ
ভক্তিভাবে শম্ভু সেখানে স্থায়ীভাবে প্রতিষ্ঠিত হলেন।
সূর্যাযুতসমপ্রখ্য দিগংবরনিষেবিতম্
সেই স্থান দশ হাজার সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়ায়, আকাশবসনা সাধুরা সেখানে সেবা করেন।
যৈর্বিঘ্নৈরভিভূতাস্তু স্তুত্বা বিষ্ণুং শিবার্চকাঃ
যাঁরা শিবের পূজক, বিপদের মুখে পড়ে বিষ্ণুকে স্মরণ করেন।
শিবস্য চিন্তনাদ্বিপ্র শৈবাঃ সর্বে নিরাকুলাঃ
হে ব্রাহ্মণ, শিবের ধ্যানে শৈবরা সকল দুঃখ থেকে মুক্ত হন।
বহুপুণ্যযুতাঃ সংতো নিবসংত্তযত্র নীরুজঃ
সেখানে বহু পুণ্যবান সজ্জন নিরোগভাবে বাস করেন।
নাত্র স্নানং প্রশংসংতি ন জপং ন সুরার্চনম্
এখানে স্নান, জপ বা দেবতার পূজা বিশেষ প্রশংসিত হয় না।
মৃত্যুং প্রাত্যুং নরঃ কামং কৃতকৃত্যো ভবেদ্ধ্রুবন্
যে মানুষ এখানে নিজের ইচ্ছায় মৃত্যুবরণ করেন, তিনি নিশ্চয়ই কৃতার্থ হন।
ভোগিনীমপি মোক্ষায কিং পুনর্ব্রতধারিণাম্
এখানে এক জন ভোগবিলাসিনীও মুক্তি পায়—তাহলে যারা ব্রত পালন করেন, তাদের কথা আর কী বলব!
বিযোজিতা তু যা পূর্বং তেন দুষ্টেন রক্ষসা
যাকে আগে সেই দুষ্ট রাক্ষস আলাদা করেছিল—
এষ প্রভাবো ঽপি হিতঃ ক্ষেত্রস্যাস্য দ্বিজোত্ম
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই ক্ষেত্রের এমনই মহিমা।
ভূতব্যভবিষ্যাণি জ্ঞানাজ্ঞানকৃতানি চ
অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের, জানা-অজানা সমস্ত কর্ম—
যস্যাং মৃতা দুঃখমনন্তমুগ্রং ভুঞ্জন্তি মর্ত্যা যমযাতনাং নো
হে মর্ত্য, এখানে যে মৃত্যুবরণ করে, সে যমের ভয়ংকর ও অন্তহীন যন্ত্রণায় পড়ে না।
পৃষ্ঠাত্করোণুরূপিণ্যাঃ সকন্যো ঽবাতরদ্দ্বিজঃ
হরিণীর রূপধারিণীর পিছন থেকে, এক কন্যাসহ এক ব্রাহ্মণ নেমে এলেন।
ক্ষপাচরী ক্ষপানাথবক্ত্রা পীনোন্নতস্তনী
রাত্রিচরিণী, চন্দ্রমুখী, উঁচু ও পূর্ণ বক্ষবিশিষ্ট।
বাহ্যরক্ষাস্থিত প্রাপ্তং পুরপালমুবাচ হ
বাহিরের প্রহরায় দাঁড়িয়ে, সে আগত নগররক্ষককে বলল।
ব্রূহি মাং সমনুপ্রাপ্তাং রত্নশালাং পুরা হৃতাম্
বল তো, আমি এসেছি—যে রত্নশালা একদিন চুরি গিয়েছিল, তা কোথায়?