যঃ শিবঃ শিবদঃ সাক্ষাত্প্রকৃতীশঃ পরাত্পরঃ
যিনি শিব, মঙ্গলদাতা, প্রকৃতির অধিপতি এবং সকলের ঊর্ধ্বে সর্বোচ্চ,
তস্মাদ্দ্বিজ সদাচারো নিষেব্যো বিধিনা বিধিঃ
তাই, দ্বিজ, সদাচারী মানুষকে নিয়মমতো বিধি-রূপে সেবা করা উচিত।
স শান্তিমাপ্নুযাদগ্র্যাং ধম্যামুভযসংস্থিতাম্
তিনি যেন দুই জগতে প্রতিষ্ঠিত শ্রেষ্ঠ ও ধর্মময় শান্তি লাভ করেন।
তন্মযা সাধিতো ধর্মঃ সর্বোত্তমধনাত্মনা
যিনি সর্বোচ্চ আত্ম-ধন লাভ করেছেন, তাঁর প্রতিষ্ঠিত ধর্মই সর্বশ্রেষ্ঠ।
যদা সমাগতো ভর্তা মম কন্যাং সমাহরন্
যখন স্বামী এসে আমার কন্যাকে বিয়ে করে নিয়ে গেলেন,
মযা পৃষ্টঃ কথং নাম কন্যেযং সমুপাহৃতা
আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘এই কন্যাকে কীভাবে এখানে আনা হয়েছে?’
তন্নিশম্যাহ মাং বদ্ধা স্বযং চাস্থানি দর্শনাত্
এ কথা শুনে তিনি নিজে ধর্মে অবিচল থেকে ও ধর্মের দৃষ্টিতে আমাকে উত্তর দিলেন,
ন তে তত্ত্বদৃশো জ্ঞেযা ন সা ভার্যা বিরোধিনী
যারা সত্য দেখেন, তাদের সন্দেহ করা উচিত নয়; যে স্ত্রী স্বামীর বিরোধিতা করে, সে প্রকৃত স্ত্রী নয়।
সা ভার্যান্যা কর্মবল্লীরূপা সংসারদাযীনী
অন্য স্ত্রী, কর্মলতার মতো, সংসারের বন্ধনে ফেলে।
অলীকং নৈব বক্তব্যং প্রাণৈঃ কণ্ঠগতৈরপি
মিথ্যা কখনো বলা উচিত নয়, প্রাণ কণ্ঠাগত হলেও।
সত্যে সমাস্থিতো ব্রহ্মা সত্যে সন্তঃ সমাস্থিতাঃ
ব্রহ্মা সত্যে প্রতিষ্ঠিত; সাধুরাও সত্যেই প্রতিষ্ঠিত।
সত্যং ব্রূযাদিতি বচো বেদান্তেষু প্রগীযতে
‘সত্য কথা বলো’—এই বাক্য উপনিষদে গৌরবের সঙ্গে বলা হয়েছে।
সত্যং তু সর্বদা বিপ্র মঙ্গলং মঙ্গলপ্রদম্
হে ব্রাহ্মণ, সত্য সব সময় মঙ্গলময় এবং মঙ্গল নিয়ে আসে।
স্ত্রীষু সত্যং ন বক্তব্যং তত্রাপি শৃণু কারণম্
তবে, নারীদের কাছে সত্য বলা উচিত নয়; এর কারণ এখন শোনো।
উক্তং তদ্ধর্মজনকং ধর্মসূক্ষ্মত্বদর্শকম্
যা বলা হয়েছে, তাই ধর্মের মূল এবং ধর্মের সূক্ষ্মতা প্রকাশ করে।
সাক্ষ্যে যত্র বিবাহেষু দাংপত্যং তদুদীরিতম্
বিবাহে সাক্ষ্য যেখানে থাকে, তা স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্কের জন্যই বলা হয়েছে।
স্ত্রীপুংসোর্দ্বিজসংস্কারে নির্দিষ্টং গুরুশিষ্যযোঃ
নারী-পুরুষের এবং গুরু-শিষ্যের সংস্কারে, এটাই নির্দিষ্ট করা হয়েছে।
নানযোরণুমাত্রো ঽপি ভেদো বোধ্যো বিজানতা
যিনি জানেন, তিনি বোঝেন যে এই দুইয়ের মধ্যে এক বিন্দুও পার্থক্য নেই।
ক্বচিদ্ব্যত্যযদোষশ্চেদ্দৈবমেবাত্র কারণম্
কখনও যদি উল্টো কিছু হলে দোষ হয়, তবে সেখানে ভাগ্যই কারণ।
দৈবং তত্পূর্বজন্মানি সংচিতাঃ কর্মবাসনাঃ
ভাগ্য মানে আগের জন্ম ও সঞ্চিত কর্মের প্রবৃত্তি।
শুভং বাপ্যশুভং বিপ্র তং তু শান্তং বিদুর্বুধাঃ
শুভ হোক বা অশুভ, হে ব্রাহ্মণ, জ্ঞানীরা জানেন, সবই শান্ত হয়ে যায়।
এবমাদি বিদিত্বা তু নাযং ভর্তা নিপাতিতঃ
এভাবে জেনে রাখো, এই স্বামী পতিত হননি।
গতিং প্রযাতঃ কৃতিনাং ত্বদ্ধস্তবিনিপাতিতঃ
তোমার হাতে পতিত হয়ে, তিনি সৎকর্মশীলদের পথ পেয়েছেন।
ত্বত্প্রাণরক্ষণে ধর্মো মমাভূদ্দ্বিজসত্তম
তোমার প্রাণ রক্ষায়, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আমার ধর্ম পালন হয়েছে।
রাক্ষসীং যোনিমাপন্না রাক্ষসস্য প্রিযা হ্যহম্
আমি রাক্ষসী জন্ম পেয়েছি এবং এক রাক্ষসের প্রিয়।
ধর্মকামদুঘা ধেনুঃ সংতোষো নন্দনং বনম্
যে গাভী ধর্ম ও কাম দেয়, সন্তুষ্টি এবং নন্দন বন—সবই আছে।
বৈতরণ্যাং পতন্ভর্তা মযোদ্ধৃত ইহাভবত্
ভৈতরণী নদীতে পড়ে যাওয়া স্বামীকে আমি উদ্ধার করেছি, তিনি এখানে এসেছেন।
ইযং ত্বসংগিনী ভার্যা ভবিষ্যতি পিতুর্গৃহে
এই অনাসক্ত স্ত্রী পিতার বাড়িতেই থাকবে।
মত্সংগমাত্পূর্বমেব যা ভার্যা বিপ্র তে ঽভবত্
হে ব্রাহ্মণ, আমার সঙ্গে যোগ হওয়ার আগে, যে স্ত্রী তোমার ছিল।
সাপি তির্যগ্গতিং প্রাপ্য মুচ্যতে মদনুগ্রহাত্
সেও পশুজন্ম পেয়ে, আমার কৃপায় মুক্তি পেয়েছে।