যদ্দেযং তদ্দদাত্যেষ হ্যদেযং প্রার্থযস্ব মা
যা দেওয়া যায়, সে তা দেয়; কিন্তু যা দেওয়া যায় না, তা চাইবে না।
ন ভুক্তং যেন সুভগে শৈশবে ঽপি হরের্দিনে
হে সৌভাগ্যবতী, সে কখনোই, এমনকি শৈশবেও, হরির দিনে ভোজন করেনি।
কামং বরয বামোরুবরমন্যং সুদুর্লভম্
হে সুন্দর উরুযুক্তা, তুমি ইচ্ছেমতো অন্য কোনো দুর্লভ বর চেয়ে নাও।
মন্যসে যদি মাং দেবি ধর্মাঙ্গদবিরোহিণীম্
হে দেবী, যদি তুমি আমাকে ধর্মাঙ্গদের বিরোধী মনে না করো,
সপ্তদ্বীপসমেতং হি সসরিদ্বনপর্বতম্
সাতটি দ্বীপ, নদী, বন আর পাহাড়সহ এই পৃথিবী।
ভর্তুরর্থে বিশালাক্ষি প্রসীদ তনুমধ্যমে
প্রিয়, চওড়া চোখওয়ালী, সরু কোমরওয়ালী, স্বামীর জন্য তুমি দয়া করো।
অকার্যং কারযেত্পাপা সা নারী নিরযে বসেত্
যে পাপিষ্ঠ নারী অন্যায় করায়, সে নরকে বাস করে।
সূকরীং যোনিমাপ্নোতি চাণ্ডালীং চ ততঃ পরম্
সে প্রথমে শুকরীর গর্ভে জন্ম নেয়, পরে চণ্ডালীর গর্ভে যায়।
নিবারিতাসি বামোরু সখীভাবেন সুংদরি
সুন্দরী, সুন্দর উরুযুক্তা, তোমাকে সখীর মতো বোঝানো হয়েছে।
কিং পুনঃ সখিসংস্থাযাস্তব পদ্মনিভাননে
কমল-মুখী, তবে সখীর আসনে তোমার কী হবে?
উবাচ কনকাভাং তাং ভর্তুর্জ্যেষ্ঠাং প্রিযাং তদা
তখন তিনি স্বর্ণবর্ণা, স্বামীর জ্যেষ্ঠা ও প্রিয়াকে বললেন।
বিদ্বদ্ভির্মুনিভির্য্যত্তু গীযতে নারদাদিভিঃ
যা বিদ্বান মুনি ও নারদ প্রভৃতি গেয়ে থাকেন,
ক্রিযতামপরং দেবি মরণাদধিকং তব
হে দেবী, তোমার জন্য মৃত্যুর চেয়েও বড় কিছু হোক।
কস্যেষ্টমাত্মহননং কস্যেষ্টং বিষভক্ষণম্
কে নিজের সর্বনাশ চায়? কে বিষ খেতে চায়?
ব্যাঘ্রসিংহাভিগমনং সমুদ্রতরণং তথা
বাঘ-সিংহের সামনে যাওয়া, কিংবা সমুদ্র পার হওয়া,
অপথ্যভক্ষণং লোকে তথাভক্ষ্যস্য ভক্ষণম্
এই জগতে অপথ্য খাওয়া, আর নিষিদ্ধ কিছু খাওয়া,
ছেদনং তৃণকাষ্ঠানাং লোষ্টানামবমর্দ্দনম্
ঘাস-কাঠ কাটা, মাটির ঢেলা চূর্ণ করা,
দৈবাবিষ্টো বরারোহে নরঃ সর্বং করোতি বৈ
হে সুন্দর নিতম্বওয়ালী, ভাগ্যবশত যিনি আচ্ছন্ন, তিনি সবই করেন।
নরকার্হে নরো দেবি করোত্যশুভকর্ম তত্
হে দেবী, যে নরকের যোগ্য, সে অশুভ কাজই করে।
যাদৃশেন হি ভাবেন যোনৌ শুক্রং সমুত্সৃজেত্
যে ভাব নিয়ে কেউ স্ত্রীর গর্ভে বীজ ফেলে,
সাহং বিবাদভাবেন রাজ্ঞো রুক্মাঙ্গদস্য হি
তেমনভাবেই আমি রাজা রুক্মাঙ্গদের প্রতি বিরোধী মন নিয়ে ছিলাম।
দুষ্টভাবা তথা জাতা কর্ত্রী দুষ্টং নৃপস্য তু
খারাপ মনোভাব নিয়ে, আমি রাজাকে দুষ্কর্মে প্রবৃত্ত করেছিলাম।
তত্কালভাবনা গ্রাহ্যা তদ্ভাবো জাযতে সুতঃ
যে ভাবনা তখন মনে থাকে, সেই ভাব নিয়েই সন্তান জন্ম নেয়।
ন চ ব্রীডা ন চ স্নেহো ন ধর্মো দেবি বিদ্যতে
ও দেবী, সেখানে লজ্জা নেই, স্নেহ নেই, ধর্মও নেই।
জানন্নপি যথাযুক্তস্তং ভাবমনুবর্ততে
জানলেও, যেমন ঠিক, সেই ভাবেরই অনুসরণ করা হয়।
ধর্মাপহং বাচ্যকরং মমাপি কর্তুং ন শক্যং মনসাপি ভীরু
ভীতু, ধর্ম নষ্ট করে ও বদনাম আনে—এমন কাজ আমি মনেও করতে পারি না।
ভর্তুর্যশঃ স্যাত্ত্রিদিবে গতিস্তে পুত্রে প্রশংসা মম ধিগ্বিবাদঃ
তোমার স্বামীর নাম যদি তিন জগতে ছড়িয়ে পড়ে, তবে তোমার পথ আর তোমার সন্তানের প্রশংসা আমারই হবে; ঝগড়া ধিক্কারযোগ্য।
ধৈর্যমালংব্য তাং তন্বীং ব্রূহি ব্রূহীত্যচোদযত্
সাহস নিয়ে, সে সরু-দেহী নারীকে বলল, ‘বলো, বলো।’
ভর্তুরর্থে প্রকুর্বন্ত্যা রাজ্যনাশে ন মে ব্যথা
স্বামীর জন্য সে যা-ই করুক, রাজ্য হারালেও আমার মনে কষ্ট নেই।
সমৃদ্ধাযাঃ সপাপাযাস্তস্যাঃ প্রোক্তা হ্যধোগতিঃ
সেই সুখী কিন্তু পাপিষ্ঠ নারীর জন্য অধঃপতনই বলা হয়েছে।