এবং জ্ঞাত্বা দ্বিজশ্রেষ্ঠা বৈষ্ণবব্রতশালিনঃ
এভাবে জেনে, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, যারা বৈষ্ণব ব্রতে স্থিত,
অসংপরীক্ষ্য যে দদ্যুঃ প্রাযশ্চিত্তং দ্বিজাতযঃ
যদি দ্বিজরা যথাযথ পরীক্ষা ছাড়া প্রায়শ্চিত্ত দেন,
দেবো বা দানবো বাপি গন্ধর্বো রাক্ষসো ঽপি বা
সে দেবতা হোক, অসুর হোক, গন্ধর্ব হোক, বা রাক্ষস হোক,
হরির্বাপি হরো বাপি মোহিনীজনকো ঽপি বা
হরিও হোক, হরাও হোক, বা মোহ সৃষ্টি কর্তা হোক,
যো হি রুক্মাঙ্গদো রাজা বিখ্যাতো ভূতলে দ্বিজাঃ
হে দ্বিজগণ, রুক্মাঙ্গদ নামে যে রাজা, তিনি এই পৃথিবীতে বিখ্যাত।
দ্যুপতেঃ ক্ষীযতে তেজো হিমবান্পরিবর্ত্ততে
স্বর্গের অধিপতির দীপ্তি কমে যায়, এমনকি হিমালয়ও পরিবর্তিত হয়।
তথাপি ন ত্যজে বিপ্রা ব্রতমেকাদশীদিনে
তবুও, হে ব্রাহ্মণগণ, একাদশীর দিনে তিনি তার ব্রত ত্যাগ করেন না।
গ্রামেষু দেশেষু পরেষু বাপি যে ভুঞ্জতে রুক্মবিভূষণস্য
গ্রামে, দেশে কিংবা অন্যদের মধ্যে যারা রুক্মবিভূষিত সম্পদ ভোগ করেন—
হরের্দিনে সর্বমখপ্রধানে পাপাপহে ধর্মবিবর্দ্ধনে চ
হরির দিনে, যেটি সকল যজ্ঞের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পাপ নাশকারী ও ধর্ম বৃদ্ধি করে—
এংববিধে প্রোদ্গত এব শব্দে যদ্যস্মি ভোক্তা বৃজিনস্য কর্ত্তা
এভাবে যদি কেউ পাপভোজী বা পাপকারী বলে ঘোষিত হয়—
উত্পাদ্য কীর্তিং স্বযমেব জতুর্নিকৃন্ততি প্রাণভযাচ্চ পাপাত্
তবে সে নিজেই তার কীর্তি উৎপন্ন করে আবার তা ছিন্ন করে, প্রাণের ভয়ে পাপ থেকে দূরে থাকে।
বৃথা হি সূতা মম সা জনিত্রী ভবেন্নিরাশা দ্বিজপিতৃদেবাঃ
আমার জন্মদাত্রী মা, দ্বিজ, পিতৃপুরুষ ও দেবতারা সকলেই নিরাশ হন; সে মা আমার মা হয় বৃথাই।
কিং তেন জাতেন দুরাত্মনা হি দদাতি হর্ষং রিপুসুংদরীণাম্
এমন দুষ্ট জন্মের মানুষের কী দরকার, যে শুধু শত্রুর স্ত্রীদেরই আনন্দ দেয়?
ন মন্যতে বেদপুরাণশাস্ত্রানন্তে পুরীং যাতি দিনেশসূনোঃ
সে বেদ, পুরাণ বা শাস্ত্রকে মানে না, সূর্যপুত্রের নগরে চলে যায়।
বেদা ন শাস্ত্রং ন চ তত্পুরাণং ন চাপি সন্তঃ স্মৃতযো ন চ স্যুঃ
সেখানে না আছে বেদ, না শাস্ত্র, না সেই পুরাণ, না আছে সাধু স্মৃতি।
শ্রাদ্ধেন তেনাপি ন চাস্তি তৃপ্তিঃ পিতুশ্চ চীর্ণেন হরের্দিনে তু
সেই শ্রাদ্ধেও তৃপ্তি নেই, হরির দিনে পিতার জন্য যা করা হয়, তাতেও সন্তুষ্টি নেই।
ব্রতেন যদ্বিষ্ণুপদপ্রদেন সাকং ক্ষযাহেন বদন্তু মূঢাঃ
মূর্খেরা বলে, যে ব্রত বিষ্ণুর পদে নিয়ে যায়, তা দেহের সঙ্গে নষ্ট হয়।
কোপসংরক্তনযনা ভর্তারং পর্যভাষত্
রাগে চোখ লাল হয়ে, তিনি তার স্বামীকে বললেন।
ধর্মবাহ্যো হি পুরুষঃ পাংশুনা তুল্যতাং ব্রজেত্
যে পুরুষ ধর্মের বাইরে, সে ধূলার মতো হয়ে যায়।
ত্বযা মমার্পিতঃ পাণির্বরায পৃথিবীপতে
হে পৃথিবীর অধিপতি, আমার হাত তোমার কাছে একজন যোগ্য স্বামীর জন্য অর্পণ করা হয়েছে।
কৃতকৃত্যা তদা যাস্যে প্রাপ্তো ধর্মো মযা তব
তখন আমি আমার কর্তব্য পূর্ণ করে চলে যাব, কারণ তোমার ধর্ম আমার কাছে এসেছে।
উপধানং করিষ্যামি স্বকং বাহুং ন তে যুধি
যুদ্ধে আমি আমার নিজের বাহুকে বালিশ করব, তোমার নয়।
ম্লেচ্ছেষ্বপি ন দৃশ্যেত ত্বাদৃশো ধর্মলোপকঃ
বিদেশীদের মধ্যেও, তোমার মতো ধর্মভ্রষ্ট আর কেউ নেই।
এবমুক্ত্বা বরারোহা হ্যুদতিষ্ঠত্ত্বরান্বিতা
এভাবে বলেই, সেই মহীয়সী নারী দ্রুত উঠে দাঁড়ালেন।
প্রস্থিতা সা তদা তন্বী ভূসুরৈশ্চ সমন্বিতা
তারপর সেই স্লিম নারী ব্রাহ্মণদের সঙ্গে নিয়ে রওনা হলেন।
বরং নীলাংবরস্পর্শো নাস্য ধর্মচ্যুতস্য হি
ধর্মচ্যুত ব্যক্তিকে ছোঁয়ার চেয়ে নীল কাপড় ছোঁয়া অনেক ভালো।
গৌতমাদিসমাযুক্তা নির্জগাম গৃহাদ্ব্রহিঃ
গৌতম ও অন্যদের সঙ্গে নিয়ে, সেই ব্রাহ্মণ নারী বাড়ি থেকে বেরিয়ে গেলেন।
ইত্যেব শব্দং ক্রোশন্তী ব্রহ্মণোমানসোদ্ভবা
শুধু এই কথাগুলো বলতে বলতে, ব্রহ্মার মন থেকে জন্ম নেওয়া তিনি চলে গেলেন।
অটিত্বা সকলামুর্বীং সংপ্রাপ্তো ধর্মভূষণঃ
সমগ্র পৃথিবী ঘুরে, ধর্মের অলংকার সেখানে এসে পৌঁছালেন।
কর্ণাভ্যাং তস্য শব্দো ঽসৌ বিশ্রুতঃ পিতৃবত্সলঃ
বিখ্যাত সেই শব্দটি, পিতৃভক্ত তার কানে পৌঁছাল।