সর্বেষামেব ভূতানাং ভবন্তো মার্গদর্শিনঃ
তোমরা সকল জীবের পথপ্রদর্শক।
বিমার্গগামিনাং চৈতন্মতং ন সাত্বতাং ক্বচিত্
কিন্তু পথভ্রষ্টদের জন্য এই মত সাৎবতদের মধ্যে কখনও গ্রহণযোগ্য নয়।
তত্র বাক্যানি শৃণুত বৈষ্ণবা চারলক্ষণে
এখন বৈষ্ণবদের আচরণের বিষয়ে কথা শুনো।
একা দশ্যাং ন ভোক্তব্যং পক্ষযোরুভযোরপি
একাদশী তিথিতে, দুই পক্ষের কোনোদিনই খাওয়া উচিত নয়।
ক্রীডেন্নাক্ষৈস্তু ধর্মজ্ঞো নাশ্নীযাদ্ধরিবাসরে
ধর্মজ্ঞানী ব্যক্তি একাদশীতে পাশা খেলবে না, খাবে না।
একাদশ্যাং ভোজনং চ পতনস্যৈব কারণম্
একাদশী তিথিতে খাওয়া পতনের কারণ।
কো হি সংচেষ্টমানস্তু ভুনক্তি হরিবাসরে
কে-ই বা সক্রিয় থেকে হরির দিনে খায়?
উত্তরাশাস্থিতৈর্বিপ্রৈর্বিষ্ণুধর্মপরাযণৈঃ
উত্তর দিকের ব্রাহ্মণরা, যারা বিষ্ণুর ধর্মে নিবেদিত,
নোপক্ষীণশরীরো ঽহং নামযাবী দ্বিজোত্তমাঃ
দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, আমি দুর্বল শরীরের নই, প্রতারকও নই।
ধর্মভূষণসংজ্ঞেন রক্ষ্যমাণে ধরাতলে
যখন ধর্মের অলংকার নামে পরিচিতরা পৃথিবী রক্ষা করেন,
এবং জ্ঞাত্বা দ্বিজশ্রেষ্ঠা বৈষ্ণবব্রতশালিনঃ
এভাবে জেনে, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, যারা বৈষ্ণব ব্রতে স্থিত,
অসংপরীক্ষ্য যে দদ্যুঃ প্রাযশ্চিত্তং দ্বিজাতযঃ
যদি দ্বিজরা যথাযথ পরীক্ষা ছাড়া প্রায়শ্চিত্ত দেন,
দেবো বা দানবো বাপি গন্ধর্বো রাক্ষসো ঽপি বা
সে দেবতা হোক, অসুর হোক, গন্ধর্ব হোক, বা রাক্ষস হোক,
হরির্বাপি হরো বাপি মোহিনীজনকো ঽপি বা
হরিও হোক, হরাও হোক, বা মোহ সৃষ্টি কর্তা হোক,
যো হি রুক্মাঙ্গদো রাজা বিখ্যাতো ভূতলে দ্বিজাঃ
হে দ্বিজগণ, রুক্মাঙ্গদ নামে যে রাজা, তিনি এই পৃথিবীতে বিখ্যাত।
দ্যুপতেঃ ক্ষীযতে তেজো হিমবান্পরিবর্ত্ততে
স্বর্গের অধিপতির দীপ্তি কমে যায়, এমনকি হিমালয়ও পরিবর্তিত হয়।
তথাপি ন ত্যজে বিপ্রা ব্রতমেকাদশীদিনে
তবুও, হে ব্রাহ্মণগণ, একাদশীর দিনে তিনি তার ব্রত ত্যাগ করেন না।
গ্রামেষু দেশেষু পরেষু বাপি যে ভুঞ্জতে রুক্মবিভূষণস্য
গ্রামে, দেশে কিংবা অন্যদের মধ্যে যারা রুক্মবিভূষিত সম্পদ ভোগ করেন—
হরের্দিনে সর্বমখপ্রধানে পাপাপহে ধর্মবিবর্দ্ধনে চ
হরির দিনে, যেটি সকল যজ্ঞের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পাপ নাশকারী ও ধর্ম বৃদ্ধি করে—
এংববিধে প্রোদ্গত এব শব্দে যদ্যস্মি ভোক্তা বৃজিনস্য কর্ত্তা
এভাবে যদি কেউ পাপভোজী বা পাপকারী বলে ঘোষিত হয়—
উত্পাদ্য কীর্তিং স্বযমেব জতুর্নিকৃন্ততি প্রাণভযাচ্চ পাপাত্
তবে সে নিজেই তার কীর্তি উৎপন্ন করে আবার তা ছিন্ন করে, প্রাণের ভয়ে পাপ থেকে দূরে থাকে।
বৃথা হি সূতা মম সা জনিত্রী ভবেন্নিরাশা দ্বিজপিতৃদেবাঃ
আমার জন্মদাত্রী মা, দ্বিজ, পিতৃপুরুষ ও দেবতারা সকলেই নিরাশ হন; সে মা আমার মা হয় বৃথাই।
কিং তেন জাতেন দুরাত্মনা হি দদাতি হর্ষং রিপুসুংদরীণাম্
এমন দুষ্ট জন্মের মানুষের কী দরকার, যে শুধু শত্রুর স্ত্রীদেরই আনন্দ দেয়?
ন মন্যতে বেদপুরাণশাস্ত্রানন্তে পুরীং যাতি দিনেশসূনোঃ
সে বেদ, পুরাণ বা শাস্ত্রকে মানে না, সূর্যপুত্রের নগরে চলে যায়।
বেদা ন শাস্ত্রং ন চ তত্পুরাণং ন চাপি সন্তঃ স্মৃতযো ন চ স্যুঃ
সেখানে না আছে বেদ, না শাস্ত্র, না সেই পুরাণ, না আছে সাধু স্মৃতি।
শ্রাদ্ধেন তেনাপি ন চাস্তি তৃপ্তিঃ পিতুশ্চ চীর্ণেন হরের্দিনে তু
সেই শ্রাদ্ধেও তৃপ্তি নেই, হরির দিনে পিতার জন্য যা করা হয়, তাতেও সন্তুষ্টি নেই।
ব্রতেন যদ্বিষ্ণুপদপ্রদেন সাকং ক্ষযাহেন বদন্তু মূঢাঃ
মূর্খেরা বলে, যে ব্রত বিষ্ণুর পদে নিয়ে যায়, তা দেহের সঙ্গে নষ্ট হয়।
কোপসংরক্তনযনা ভর্তারং পর্যভাষত্
রাগে চোখ লাল হয়ে, তিনি তার স্বামীকে বললেন।
ধর্মবাহ্যো হি পুরুষঃ পাংশুনা তুল্যতাং ব্রজেত্
যে পুরুষ ধর্মের বাইরে, সে ধূলার মতো হয়ে যায়।
ত্বযা মমার্পিতঃ পাণির্বরায পৃথিবীপতে
হে পৃথিবীর অধিপতি, আমার হাত তোমার কাছে একজন যোগ্য স্বামীর জন্য অর্পণ করা হয়েছে।