ন ব্রতং কিঞ্চিদস্ত্যন্যন্নৃপস্য দ্বিজসত্তমাঃ
রাজাদের জন্য অন্য কোনো ব্রত নেই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।
তদ্দেবকার্যং স চ যজ্ঞহোমো যদ্রক্তপাতো ন ভবেত্ স্বরাষ্ট্রে
নিজ রাজ্যে যেখানে রক্তপাত হয় না, সেটিই দেবতার কাজ, সেটিই যজ্ঞ ও হোম।
তথ্যমিত্যেবমুক্ত্বা তু রাজানং বাক্যমব্রুবন্
‘এটি সত্য’ বলে তারা রাজাকে এইভাবে বললেন—
একাদশ্যাং ন ভোক্তব্যং পক্ষযোরুভযোরপি
একাদশীর দিনে, উভয় পক্ষেই, আহার করা উচিত নয়।
সাগ্রীনাং প্রাশনং প্রোক্তমুভযোঃ সংধ্যযোঃ কিল
উভয় সন্ধ্যায় সাগ্রী গ্রহণের বিধান আছে।
বিশেষাদ্ভূমিপালানাং কথং যুক্তমুপোষণম্
বিশেষত রাজাদের জন্য উপবাস কীভাবে উপযুক্ত?
শাস্ত্রতো ঽশাস্ত্রতো বাপি যস্ত্বযা শপথঃ কৃতঃ
শাস্ত্র অনুযায়ী হোক বা না হোক, তুমি যেই শপথই করো না কেন,
ব্রতভঙ্গো ন তে ঽস্তীহ ভুক্ষ্বং বিপ্রসমন্বিতঃ
তোমার ব্রত ভঙ্গ হয়নি এখানে; ব্রাহ্মণদের সঙ্গে বসে খাও।
যো ঽন্যথা মন্যতে বাক্যং বিপ্রাণাং নৃপসত্তম
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কেউ যদি ব্রাহ্মণদের কথা অন্যভাবে বোঝে,
তচ্ছ্রুত্বা বচনং রোদ্রং রাজা কোপসমন্বিতঃ
রূঢ় কথা শুনে রাজা রাগে ভরে উঠলেন।
সর্বেষামেব ভূতানাং ভবন্তো মার্গদর্শিনঃ
তোমরা সকল জীবের পথপ্রদর্শক।
বিমার্গগামিনাং চৈতন্মতং ন সাত্বতাং ক্বচিত্
কিন্তু পথভ্রষ্টদের জন্য এই মত সাৎবতদের মধ্যে কখনও গ্রহণযোগ্য নয়।
তত্র বাক্যানি শৃণুত বৈষ্ণবা চারলক্ষণে
এখন বৈষ্ণবদের আচরণের বিষয়ে কথা শুনো।
একা দশ্যাং ন ভোক্তব্যং পক্ষযোরুভযোরপি
একাদশী তিথিতে, দুই পক্ষের কোনোদিনই খাওয়া উচিত নয়।
ক্রীডেন্নাক্ষৈস্তু ধর্মজ্ঞো নাশ্নীযাদ্ধরিবাসরে
ধর্মজ্ঞানী ব্যক্তি একাদশীতে পাশা খেলবে না, খাবে না।
একাদশ্যাং ভোজনং চ পতনস্যৈব কারণম্
একাদশী তিথিতে খাওয়া পতনের কারণ।
কো হি সংচেষ্টমানস্তু ভুনক্তি হরিবাসরে
কে-ই বা সক্রিয় থেকে হরির দিনে খায়?
উত্তরাশাস্থিতৈর্বিপ্রৈর্বিষ্ণুধর্মপরাযণৈঃ
উত্তর দিকের ব্রাহ্মণরা, যারা বিষ্ণুর ধর্মে নিবেদিত,
নোপক্ষীণশরীরো ঽহং নামযাবী দ্বিজোত্তমাঃ
দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, আমি দুর্বল শরীরের নই, প্রতারকও নই।
ধর্মভূষণসংজ্ঞেন রক্ষ্যমাণে ধরাতলে
যখন ধর্মের অলংকার নামে পরিচিতরা পৃথিবী রক্ষা করেন,
এবং জ্ঞাত্বা দ্বিজশ্রেষ্ঠা বৈষ্ণবব্রতশালিনঃ
এভাবে জেনে, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, যারা বৈষ্ণব ব্রতে স্থিত,
অসংপরীক্ষ্য যে দদ্যুঃ প্রাযশ্চিত্তং দ্বিজাতযঃ
যদি দ্বিজরা যথাযথ পরীক্ষা ছাড়া প্রায়শ্চিত্ত দেন,
দেবো বা দানবো বাপি গন্ধর্বো রাক্ষসো ঽপি বা
সে দেবতা হোক, অসুর হোক, গন্ধর্ব হোক, বা রাক্ষস হোক,
হরির্বাপি হরো বাপি মোহিনীজনকো ঽপি বা
হরিও হোক, হরাও হোক, বা মোহ সৃষ্টি কর্তা হোক,
যো হি রুক্মাঙ্গদো রাজা বিখ্যাতো ভূতলে দ্বিজাঃ
হে দ্বিজগণ, রুক্মাঙ্গদ নামে যে রাজা, তিনি এই পৃথিবীতে বিখ্যাত।
দ্যুপতেঃ ক্ষীযতে তেজো হিমবান্পরিবর্ত্ততে
স্বর্গের অধিপতির দীপ্তি কমে যায়, এমনকি হিমালয়ও পরিবর্তিত হয়।
তথাপি ন ত্যজে বিপ্রা ব্রতমেকাদশীদিনে
তবুও, হে ব্রাহ্মণগণ, একাদশীর দিনে তিনি তার ব্রত ত্যাগ করেন না।
গ্রামেষু দেশেষু পরেষু বাপি যে ভুঞ্জতে রুক্মবিভূষণস্য
গ্রামে, দেশে কিংবা অন্যদের মধ্যে যারা রুক্মবিভূষিত সম্পদ ভোগ করেন—
হরের্দিনে সর্বমখপ্রধানে পাপাপহে ধর্মবিবর্দ্ধনে চ
হরির দিনে, যেটি সকল যজ্ঞের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পাপ নাশকারী ও ধর্ম বৃদ্ধি করে—
এংববিধে প্রোদ্গত এব শব্দে যদ্যস্মি ভোক্তা বৃজিনস্য কর্ত্তা
এভাবে যদি কেউ পাপভোজী বা পাপকারী বলে ঘোষিত হয়—