ন চান্যদ্রোচতে রাজন্বিনা বৈ ভোজনং তব
হে রাজন, তোমার ভোজন ছাড়া অন্য কিছুই আমার ভালো লাগে না।
ন চ বেদেষু দৃষ্টো ঽযমুপবাসো হরের্দিনে
হরির দিনে উপবাসের নিয়ম বেদে কোথাও দেখা যায় না।
বেদবাহ্য কথং ধর্মং ভবাংশ্চরিতুমিচ্ছতি
বেদের বাইরে থাকা ধর্ম তুমি কীভাবে পালন করতে চাও?
উবাচ মানসে ক্রুদ্ধঃ প্রহসন্নিব ভূপতে
হে রাজন, তিনি মনে মনে রাগে উত্তেজিত হয়েও হাসিমুখে কথা বললেন।
যজ্ঞকর্মক্রিযা বেদঃ স্মৃতির্বেদো গৃহাশ্রমে
যজ্ঞ ও ধর্মকর্ম বেদ থেকে, আর গার্হস্থ্য জীবনে স্মৃতি-শাস্ত্রই বেদরূপ।
পুরাণপুংরুষাজ্জাতং যথেদং জগদদ্ভুতম্
যেমন পুরাণের আদিপুরুষ থেকে এই বিস্ময়কর জগতের সৃষ্টি হয়েছে—
বেদার্থাদধিকং মন্যে পুরাণার্থং বরাননে
হে সুন্দরী, আমি মনে করি পুরাণের অর্থ বেদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।
বিভেত্যল্পশ্রুতাদ্বেদো মামযং প্রহরিষ্যতি
বেদ অল্পশ্রুত লোককে ভয় পায়; সে আমাকেও আঘাত করতে পারে।
তিথিবৃদ্ধিক্ষযো বাপি পর্বগ্রহবিনির্ণযঃ
তিথির বৃদ্ধি-হ্রাস, পর্ব ও গ্রহ-নক্ষত্র নির্ধারণ—
যন্ন দৃষ্টং হি বেদেষু তত্সর্বং লক্ষ্যতে স্মৃতৌ
বেদে যা নেই, তা সবই স্মৃতিশাস্ত্রে পাওয়া যায়।
প্রাযশ্চিত্তং তু হত্যাযামাতুরস্যৌষধং প্রিযে
হত্যার জন্য যে প্রায়শ্চিত্ত, প্রিয়, তা অসুস্থের ওষুধের মতোই।
যদ্বেদৈর্গীযতে সুভ্রু উপাঙ্গৈর্যত্প্রগীযতে
যা বেদে গাওয়া হয়, সুন্দর ভুরুবতী, আর যা তার অঙ্গগুলির মাধ্যমে পাঠ করা হয়—
রটন্তীহ পুরাণানি ভূযো ভূযো বরাননে
সে এখানে বারবার পুরাণ পাঠ করে, সুন্দর মুখের অধিকারিণী।
পুরাণমন্যথা মত্বা তির্যগ্যোনিমবাপ্নুযাত্
যে পুরাণকে অন্যভাবে মনে করে, সে পশুর জন্ম লাভ করে।
পিতরং কো ন বন্দেত মাতরং কো ন পূজযেত্
কে-ই বা পিতাকে সম্মান করবে না? কে-ই বা মাতাকে পূজা করবে না?
কো হি দূষযতে বেদং ব্রাহ্মণং কো নিপাতযেত্
কে-ই বা বেদকে অপবিত্র করবে? কে-ই বা ব্রাহ্মণকে নিচে ফেলবে?
কো গচ্ছেত্পরদারান্ হি কো ভুঙ্ক্তে হরিবাসরে
কে-ই বা পরস্ত্রীর কাছে যাবে? কে-ই বা হরিদিবসে আহার করবে?
যদ্ভোজনেনাত্মনিপাতকারিণা যমস্য রবাতেষু চিরং সুলোচনে
যে পাপী লোকের হাতে আহার করে, সুন্দর নেত্রবতী, সে যমের রাজ্যে বহুদিন কষ্ট পায়।
যেষাং বাক্যেন যুক্তো ঽযং রাজা কুর্যাদ্ধি ভোজনম্
যাঁদের কথায় এই রাজা পরিচালিত হন, তাঁদের কথায়ই আহার করা উচিত।
গৌতমাদীন্সমাহূয মোহিনীপার্শ্বমানযত
গৌতম ও অন্যদের ডেকে নিয়ে এসে মোহিনীর পাশে বসাও।
মোহিনী সহিতা রাজ্ঞা ববন্দে কার্যতত্পরা
মোহিনী রাজাসহ তাঁদের সশ্রদ্ধ প্রণাম করলেন, কাজে মনোযোগী ছিলেন।
আসনেষু মহীপাল জ্বলদগ্নিসমপ্রভাঃ
তাঁদের আসনে, রাজন, তাঁরা দীপ্ত অগ্নির মতো উজ্জ্বল হয়ে বসেছিলেন।
বযং সমাগতা দেবি নানাশাস্ত্রবিশারদাঃ
আমরা এসেছি, দেবী, নানা শাস্ত্রে পারদর্শী হয়ে।
তচ্ছত্বা বচনং তেষাং মোহিনী ব্রহ্মণঃ সুতা
তাঁদের কথা মোহিনী, ব্রহ্মার কন্যা, শুনলেন।
সংদেহস্তু জডৌ হ্যেষ স্বল্পো বা স্বমতির্যথা
এই সন্দেহ থাকে কেবল জড় বা সংকীর্ণ মনে, যেমন যার নিজের বুদ্ধি।
অন্নাধারমিদং সর্বং জগত্স্থাবরজঙ্গমম্
এই জগৎ—স্থাবর ও জঙ্গম—সবকিছুর আধারই খাদ্য।
কর্কন্ধুমাত্রং প্রহুতং পুরোডাশং হি দেবতাঃ
কর্কন্ধু ফল কিংবা সামান্য পুরোডাশও দেবতারা গ্রহণ করেন।
পিপীলিকাপি ক্ষুধিতা মুখেনাদায তণ্ডুলম্
ক্ষুধার্ত পিপীলিকাও মুখে করে এক দানা ভাত নিয়ে যায়।
অযং খাদতি নান্নাদ্যং সংপ্রাপ্তে হরিবাসরে
যিনি হরির উপবাসের দিনে খাদ্য গ্রহণ করেন, তিনি প্রকৃতপক্ষে আহার করেন না।
বিধাবানাং যতীনাং চ যুজ্যতে ব্রতসেবনম্
যারা ব্রত পালন করেন এবং যারা সন্ন্যাসী, তাদের জন্য ব্রত পালনই যথাযথ।