মন্দরে পর্বতশ্রেষ্ঠে হরিবাসরভোজনম্
মন্দার পর্বতের শ্রেষ্ঠ স্থানে, হরিদিবসের ভোজন—
ক্ষুদ্রশাস্ত্রোপদেশেন লোলুপেন বরাননে
লোভী ব্যক্তি যখন তুচ্ছ শাস্ত্রের শিক্ষা দেয়, হে সুন্দরী—
ন শঙ্খেন পিবেত্তোযং ন হন্যাত্কূর্মসূকরৌ
শঙ্খ দিয়ে জল পান করা উচিত নয়, আর কচ্ছপ বা বন্য শুকরকে হত্যা করাও অনুচিত।
অগম্যাগমনে দেবি অভক্ষ্যস্য চ ভক্ষণে
হে দেবী, নিষিদ্ধ নারীর কাছে যাওয়া এবং নিষিদ্ধ কিছু খাওয়া—
জানন্নপি কথং দেবি ভোক্ষ্যে ঽহং হরিবাসরে
জেনেও, হে দেবী, আমি কীভাবে হরির দিনে কিছু খেতে পারি?
অভক্ষ্যেণ সমঃ প্রোক্তঃ কিং পুনশ্চাত্তনক্রিযা
নিষিদ্ধ বস্তু খাওয়াকে সমান অপরাধ বলা হয়েছে; তাহলে ইচ্ছাকৃতভাবে খেলে তো অপরাধ আরও বড়।
মূলং ফলং পযস্তোযমুপভোজ্যং মুনীশ্বরৈঃ
মহর্ষিদের জন্য মূল, ফল, দুধ আর জল খাওয়া উপযুক্ত।
জ্বরিণাং লঙ্ঘনং শস্তং ধার্মিকাণামুপোষণম্
জ্বর হলে উপবাস করা ভালো, আর ধার্মিকদের জন্য সংযম পালন শ্রেয়।
জ্বরমধ্যে কৃতং পথ্যং নিধনায প্রকল্পতে
জ্বরের সময় যা উপযুক্ত, তা খেলেও মৃত্যু ডেকে আনে।
মাগ্রহং কুরু বামোরু ব্রতভঙ্গো ভবেন্মম
হে সুন্দর উরুযুক্তা, জোর কোরো না; এতে আমার ব্রত ভঙ্গ হবে।
ন চান্যদ্রোচতে রাজন্বিনা বৈ ভোজনং তব
হে রাজন, তোমার ভোজন ছাড়া অন্য কিছুই আমার ভালো লাগে না।
ন চ বেদেষু দৃষ্টো ঽযমুপবাসো হরের্দিনে
হরির দিনে উপবাসের নিয়ম বেদে কোথাও দেখা যায় না।
বেদবাহ্য কথং ধর্মং ভবাংশ্চরিতুমিচ্ছতি
বেদের বাইরে থাকা ধর্ম তুমি কীভাবে পালন করতে চাও?
উবাচ মানসে ক্রুদ্ধঃ প্রহসন্নিব ভূপতে
হে রাজন, তিনি মনে মনে রাগে উত্তেজিত হয়েও হাসিমুখে কথা বললেন।
যজ্ঞকর্মক্রিযা বেদঃ স্মৃতির্বেদো গৃহাশ্রমে
যজ্ঞ ও ধর্মকর্ম বেদ থেকে, আর গার্হস্থ্য জীবনে স্মৃতি-শাস্ত্রই বেদরূপ।
পুরাণপুংরুষাজ্জাতং যথেদং জগদদ্ভুতম্
যেমন পুরাণের আদিপুরুষ থেকে এই বিস্ময়কর জগতের সৃষ্টি হয়েছে—
বেদার্থাদধিকং মন্যে পুরাণার্থং বরাননে
হে সুন্দরী, আমি মনে করি পুরাণের অর্থ বেদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।
বিভেত্যল্পশ্রুতাদ্বেদো মামযং প্রহরিষ্যতি
বেদ অল্পশ্রুত লোককে ভয় পায়; সে আমাকেও আঘাত করতে পারে।
তিথিবৃদ্ধিক্ষযো বাপি পর্বগ্রহবিনির্ণযঃ
তিথির বৃদ্ধি-হ্রাস, পর্ব ও গ্রহ-নক্ষত্র নির্ধারণ—
যন্ন দৃষ্টং হি বেদেষু তত্সর্বং লক্ষ্যতে স্মৃতৌ
বেদে যা নেই, তা সবই স্মৃতিশাস্ত্রে পাওয়া যায়।
প্রাযশ্চিত্তং তু হত্যাযামাতুরস্যৌষধং প্রিযে
হত্যার জন্য যে প্রায়শ্চিত্ত, প্রিয়, তা অসুস্থের ওষুধের মতোই।
যদ্বেদৈর্গীযতে সুভ্রু উপাঙ্গৈর্যত্প্রগীযতে
যা বেদে গাওয়া হয়, সুন্দর ভুরুবতী, আর যা তার অঙ্গগুলির মাধ্যমে পাঠ করা হয়—
রটন্তীহ পুরাণানি ভূযো ভূযো বরাননে
সে এখানে বারবার পুরাণ পাঠ করে, সুন্দর মুখের অধিকারিণী।
পুরাণমন্যথা মত্বা তির্যগ্যোনিমবাপ্নুযাত্
যে পুরাণকে অন্যভাবে মনে করে, সে পশুর জন্ম লাভ করে।
পিতরং কো ন বন্দেত মাতরং কো ন পূজযেত্
কে-ই বা পিতাকে সম্মান করবে না? কে-ই বা মাতাকে পূজা করবে না?
কো হি দূষযতে বেদং ব্রাহ্মণং কো নিপাতযেত্
কে-ই বা বেদকে অপবিত্র করবে? কে-ই বা ব্রাহ্মণকে নিচে ফেলবে?
কো গচ্ছেত্পরদারান্ হি কো ভুঙ্ক্তে হরিবাসরে
কে-ই বা পরস্ত্রীর কাছে যাবে? কে-ই বা হরিদিবসে আহার করবে?
যদ্ভোজনেনাত্মনিপাতকারিণা যমস্য রবাতেষু চিরং সুলোচনে
যে পাপী লোকের হাতে আহার করে, সুন্দর নেত্রবতী, সে যমের রাজ্যে বহুদিন কষ্ট পায়।
যেষাং বাক্যেন যুক্তো ঽযং রাজা কুর্যাদ্ধি ভোজনম্
যাঁদের কথায় এই রাজা পরিচালিত হন, তাঁদের কথায়ই আহার করা উচিত।
গৌতমাদীন্সমাহূয মোহিনীপার্শ্বমানযত
গৌতম ও অন্যদের ডেকে নিয়ে এসে মোহিনীর পাশে বসাও।