তথৈব সর্বসিদ্ধীনাং ভক্তিঃ পরমকারণম্
তেমনি, সব সিদ্ধির মূল কারণ ভক্তি।
তথা সমস্তসিদ্ধীনাং জীবনং ভক্তিরিষ্যতে
তেমনই, সব সিদ্ধির প্রাণ ভক্তি বলে মানা হয়।
তথা ভক্তিং সমাশ্রিত্য সর্বকার্য্যাণি সাধযেত্
তাই ভক্তির আশ্রয় নিয়ে সব কাজ সম্পন্ন করা উচিত।
শ্রদ্ধযা সাধ্যতে কামঃ শ্রদ্ধাবান্মোক্ষমান্পুযাত্
বিশ্বাসে ইচ্ছা পূর্ণ হয়; বিশ্বাসী মুক্তি লাভ করে।
ভক্তিহীনের্মুনিশ্চেষ্ঠ তুষ্যতে ভগবান্হরিঃ
হে মুনি, যিনি ভক্তিহীন, তাঁর দ্বারা ভগবান হরির সন্তুষ্টি হয় না।
দত্তা চাপ্যর্থনাশায যতোভক্তিবিবর্জিতা
ভক্তি ছাড়া কেবল ধননাশের জন্য যা কিছু দান করা হয়, তারও ফল একই।
অভক্ত্যা যদ্ধুতং হব্যং ভস্মনি ন্যস্তহব্যবত্
ভক্তি ছাড়া যেই আহুতি দেওয়া হয়, তা যেন ছাইয়ের ওপর ফেলা আহুতির মতো।
তন্নাম জাযতে পুংসাং শাশ্বতং প্রতীদাযকম্
এমন কর্ম মানুষের জন্য চিরস্থায়ী ফল দেয় না।
তত্সর্বং নিষ্ফলং ব্রহ্মন্যদি ভক্তিবিবর্জিতম্
হে ব্রাহ্মণ, ভক্তি ছাড়া এসব কিছুই বৃথা।
তস্যাং সত্যাং পিবন্ত্যজ্ঞাঃ সংসারগরলং হ্যহো
তখন অজ্ঞরা সংসারের বিষ পান করে।
ভগবদ্ভক্তসঙ্গশ্চ হরিভক্তিস্তিতিক্ষুতা
ভগবানের ভক্তদের সঙ্গ, হরির প্রতি ভক্তি আর সহিষ্ণুতা—
অবেহি নিষ্ফলং ব্রহংস্তেষাং দূরতরো হরিঃ
জেনে রাখো, হে ব্রাহ্মণ, এগুলো ভক্তিহীন হলে সবই বৃথা, আর তাদের জন্য হরি অনেক দূরে থাকেন।
মৃষা তু কুর্বতাং কর্ম তেষাং দূরতরো হরিঃ
যারা মিথ্যা কর্ম করে, তাদের জন্য হরি আরও দূরে থাকেন।
ধর্মেষ্বভক্তিমনসাং তেষাং দূরতরো হরিঃ
যাদের মনে ধর্মকর্মে ভক্তি নেই, তাদের জন্য হরি আরও দূরে।
তত্রাশ্রদ্ধাপরা যে তু তেষাং দূরতরো হরিঃ
আর যারা বিশ্বাসহীন, তাদের জন্য হরি সবচেয়ে দূরে।
স লোহকারভস্ত্রেব শ্বসন্নপি ন জীবতি
সে যেন কামারের ধোঁকার মতো, শুধু নিঃশ্বাস নেয়, কিন্তু সত্যিকারের জীবন নেই।
শ্রদ্ধাবতাং হি সিধ্যন্তি নান্যথা ব্রহ্মনন্দনা
হে ব্রাহ্মণ আনন্দ, যারা বিশ্বাসী, তাদেরই সিদ্ধি হয়; অন্য কারও নয়।
স যাতি বিষ্ণুভবনং যদ্বৈ পশ্যন্তি সূরযঃ
সে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছায়, যা সাধুরা দর্শন করেন।
হরিধ্যানপরোযস্তু স যাতি পরমং পদম্
যিনি হরির ধ্যানে নিমগ্ন, তিনি পরম পদ লাভ করেন।
আশ্রমাচারযুক্তেন পূজিতঃ সর্বদা হরিঃ
নিজের আশ্রমের আচরণ ঠিক রেখে যিনি পূজা করেন, হরি সর্বদা তাঁর দ্বারা পূজিত হন।
স এব পতিতো জ্ঞেযো যতঃ কর্মবহিষ্কৃতঃ
যিনি কর্ম থেকে বিচ্যুত, তিনিই পতিত বলে গণ্য।
ভ্রষ্টো যঃ স্বাশ্রমাচারাত্পতিতঃ সো ঽভিধীযতে
যিনি নিজের আশ্রমের আচরণ থেকে সরে গেছেন, তিনিই পতিত নামে পরিচিত।
আচারাত্পতিতং মূঢং ন পুনাতি দ্বিজোত্তম
হে দ্বিজোত্তম, যে ব্যক্তি আচরণ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, সে যতই পণ্ডিত হোক, অন্যদের পবিত্র করতে পারে না।
যজ্ঞো বা বিবিধো ব্রহ্মংস্ত্যক্তাচারংন রক্ষতি
যে সৎ আচরণ ত্যাগ করেছে, তার জন্য নানা যজ্ঞ কিংবা বেদপাঠও রক্ষা করতে পারে না।
আচারাত্প্রাপ্যতে মোক্ষ আচারাত্কিং ন লভ্যতে
সৎ আচরণের দ্বারাই মুক্তি লাভ হয়; আচরণে আর কী পাওয়া যায় না?
হরিভক্তেপরি তথা নিদানং ভক্তিরিষ্যতে
তেমনই, হরিভক্তদের মধ্যে ভক্তিই প্রধান কারণ বলে মানা হয়।
তস্মাত্সমস্তলোকানাং ভক্তির্মাতেতি গীযতে
এইজন্য, ভক্তিকে সমস্ত জগতের জননী বলে গীত হয়।
তথা ভক্তিং সমাশ্রিত্য সর্বে জীবন্তি ধার্ংমিকাঃ
তেমনি, ভক্তির ওপর নির্ভর করেই সকল ধার্মিক মানুষ বেঁচে থাকেন।
ন তস্য ত্রিষু লোকেষু সদৃশো ঽস্ত্যজনন্দন
হে জনানন্দন, তিনটি লোকের মধ্যে তার সমান আর কেউ নেই।
তস্মিংস্তুষ্টে ভবেজ্জ্ঞানং জ্ঞানান্মোক্ষমবাপ্যতে
তিনি সন্তুষ্ট হলে জ্ঞান জন্মায়; সেই জ্ঞান থেকেই মুক্তি লাভ হয়।