ভগ্নো যাম্যো ঽভবন্মার্গো দ্বাদশাদিত্যতাপিতঃ
দ্বাদশ সূর্যের তাপে যমের পথ ভেঙে গিয়েছিল।
দেবা নামপি যে লোকাস্তে শূন্যা হ্যভবংস্তথা
এমনকি দেবলোকের জগতগুলোও তখন শূন্য হয়ে গিয়েছিল।
মুক্ত্বৈকাং দ্বাদশীং মর্ত্যা নান্যং জানন্তি তে ব্রতম্
দ্বাদশী ছাড়া মানুষ আর কোনো ব্রত জানে না।
নারদো ধর্মরাজানং গত্বা চেদমুবাচ হ
নারদ ধর্মরাজের কাছে গিয়ে এই কথা বললেন।
ন চাপি ক্রিযতে লেখ্যং কিঞ্চিদ্দুষ্কৃতকর্মণাম্
অসৎকর্মীদের কোনো কাজই তখন আর লিখে রাখা হয় না।
কারণং কিং ন চাযান্তি পাপিনো যেন তে গৃহম্
পাপীরা তোমার ঘরে আসে না কেন, তার কারণ কী?
এবমুক্তে তু বচনে নারদেন মহাত্মনা
এভাবে মহান নারদ যখন এই কথা বললেন,
যো ঽযং নারদ ভূপালঃ পৃথিব্যাং সাংপ্রতং স্থিতঃ
হে নারদ, এই যে রাজা এখন পৃথিবীতে অবস্থান করছেন,
প্রবোধযতি রাজেন্দ্রঃ স জনং পটহেন হি
রাজাধিরাজ সেই ব্যক্তি ঢাকের শব্দে প্রজাদের জাগিয়ে তোলেন,
যে কেচিদ্ভুঞ্জতে মর্ত্যাস্তে মে দণ্ডেষু যান্তি হি
যে সমস্ত মানুষ আহার করেন, তারা আমার শাস্তির অধীন হন।
ব্যাজেনাপি মুনুশ্রেষ্ঠ দ্বাদশ্যাং সমুপোষিতাঃ
হে মুনি, এমনকি ছল করেও যারা দ্বাদশীতে উপবাস করেন,
দ্বাদশীসেবনাল্লোকাঃ প্রাযান্তি হরিমন্দিরম্
দ্বাদশী পালন করলে মানুষ হরির ধামে পৌঁছে যায়।
কৃত হি নরকাঃ শূন্যা লোকাশ্চাপি দিবৌকসাম্
এখন নরকগুলি শূন্য হয়েছে, দেবলোকও ফাঁকা।
একাদশ্যুপবাসস্য মাহাত্ম্যেন দ্বিজোত্তম
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, একাদশীর উপবাসের মহিমায়,
সমুপোষ্য দিনং বিষ্ণোঃ প্রযান্তি হরিমন্দিরম্
ভগবান বিষ্ণুর দিনে উপবাস করলে তারা হরির ধামে যায়।
নেত্রহীনঃ কর্ণহীনঃ সংধ্যাহীনো দ্বিজো যথা
যেমন কোনো দ্বিজ যদি চোখ, কান বা সন্ধ্যা-বন্দনা ছাড়া হয়,
ত্যক্তকামস্ত্বহং ব্রহ্মংল্লোকপালত্বমীদৃশম্
হে ব্রাহ্মণ, আমি কামনা ত্যাগ করে এই লোকপালত্বের দায়িত্ব পালন করি।
নির্ব্যাপারো নিযোগী তু নিযোগে যস্তু তিষ্ঠতি
যে নিস্ক্রিয় থেকেও নিযুক্ত, এবং নিযুক্ত অবস্থায় থাকে,
এবমুক্ত্বা যমো বিপ্রা নারদেন সমন্বিতঃ
এভাবে বলে যম নারদের সঙ্গে নিয়ে, হে ব্রাহ্মণগণ,
স দদর্শ সমাসীনং মূর্তামূরতজনাবৃতম্
তিনি দেখলেন, একজন বসে আছেন, যিনি দেহধারী ও নিরাকার জীবদের পরিবেষ্টিত।
স্বভবং ভূতনিলযমোঙ্কারাখ্যমকল্মষম্
তিনি দেখলেন, সমস্ত প্রাণীর আশ্রয়, নির্মল, ওঙ্কার নামে পরিচিত, তাঁর স্বভাব।
উপাস্যমানং বিবিধৈর্লোকপালৈর্দিগীশ্বরৈঃ
বিভিন্ন দিকের দেবতা ও লোকপালরা যাঁকে পূজা করছেন,
মূর্তিমদ্ভিঃ সমুদ্রৈশ্য নদীভিশ্চ সরোবরৈঃ
রূপধারী সমুদ্র, নদী ও হ্রদগণ যাঁকে পূজা করছেন,
বাপীকূপতডাগাদ্যৈর্মূর্তিমদ্ভিশ্চ পর্বতৈঃ
পুকুর, কুয়া, দিঘি ও রূপধারী পর্বতগণও তাঁকে পূজা করছেন।
কলাকাষ্ঠানিমেষৈশ্চ ঋতুভিশ্চাযনৈর্যুগৈঃ
সময়কে নানা ভাগে ভাগ করা হয়েছে—যেমন কলা, কাঠা, নিমেষ, ঋতু, আয়ন, যুগ—এইসব দ্বারা।
ঋক্ষৈর্যোগৈশ্চ করণৈঃ পৌর্ণমাসেংদুসংক্ষযৈঃ
নক্ষত্র, গ্রহের সংযোগ, তিথি, পূর্ণিমা আর চন্দ্রের ক্ষয়—এসব দিয়েও।
সত্যানৃতৈশ্চ দেবেশো বেষ্টিতো ধর্মপাবকঃ
সত্য-মিথ্যার মাঝে ধর্মের অগ্নি, দেবতাদের ঈশ্বর পরিবেষ্টিত হয়ে আছেন।
সত্ত্বেন রজসা চৈব তমসা চ পিতামহঃ
সত্ত্ব, রজ, আর তম—এই তিন গুণে পিতামহ ঘেরা রয়েছেন।
বাযুনা শ্লেষ্মপিত্তাভ্যাং মূর্তৈরাতঙ্কনামভিঃ
বায়ু, কফ, পিত্ত আর নানা রোগের রূপে তিনিও পরিবেষ্টিত।
অনুক্তৈরপি ভূতৈশ্চ সংবৃতো লোককৃত্স্বযম্
এমনকি যেসব অস্তিত্বের কথা বলা হয়নি, তাদের দ্বারাও জগতের স্রষ্টা নিজেই ঘেরা আছেন।