তদোপবাসো হি কথং কর্তব্যো মানবৈর্বদ
তবে মানুষ কীভাবে উপবাস করবে? বলো আমাকে।
দ্বিতীযে ঽহ্নি যদা ন স্যাত্স্বল্পাপ্যেকাদশী তিথিঃ
দ্বিতীয় দিনে যদি একাদশী তিথির সামান্য অংশও না থাকে,
যদা ন প্রাপ্যতে বিপ্রা দ্বাদশ্যাং পূর্বসম্ভবম্
হে ব্রাহ্মণগণ, দ্বাদশী তিথিতে যদি পূর্ববর্তী সংযোগ না ঘটে,
বহ্বা গমবিরোধেষু ব্রাহ্মণেষু বিবাদিষু
যখন ব্রাহ্মণদের মধ্যে নানা মতভেদ ও বিতর্ক দেখা দেয়,
একাদশ্যাং তু বিদ্ধাযাং সংপ্রাপ্তে শ্রবণে তথা
যখন একাদশী তিথি মিশ্রিত এবং শ্রবণ নক্ষত্র উপস্থিত,
এষ বো নির্ণযঃ প্রোক্তো মযা শাস্ত্রবিনির্ণযাত্
এই সিদ্ধান্ত আমি তোমাদের বললাম, শাস্ত্রের নির্ণয় অনুযায়ী।
যুগাদীনাং বদবিধিং সৌতে সম্যগ্যথাতথম্
হে সৌতে, যুগের শুরুতে কী নিয়ম, যথাযথভাবে তোমাকে বলব।
দ্বে শুক্লে দ্বে তথা কৃষ্ণে যুগাদ্যাঃ কবযো বিদুঃ
কবিগণ জানেন, যুগের শুরুতে দুটি শুক্লপক্ষ ও দুটি কৃষ্ণপক্ষ থাকে।
অযনং দিনভাগাঢ্যং সংক্রমঃ ষোডশঃ পলঃ
অয়নকাল দিনে ভরা; সংক্রমণ ষোলো পালা সময়ের।
মধ্যকালে তু বিষুবে ত্বক্ষযা পরিকীর্তিতা
বিষুবের মধ্যকালে, তখন হ্রাসের কথা বলা হয়েছে।
কর্তব্যো হ্যুপবাসস্তু অন্যথা নরকং ব্রজেত্
উপবাস অবশ্যই পালন করতে হবে; না করলে নরকে যেতে হয়।
সংততেস্তু বিনাশায সংপদাং হরণায চ
এতে সন্তান ধ্বংস হয় এবং ধন-সম্পদও নষ্ট হয়।
সুরাযা বিন্দুনা স্পৃষ্ট যথা গঙ্গাজলন্ত্যজেত্
যেমন গঙ্গাজল মদের এক ফোঁটায় স্পর্শিত হলে ফেলে দিতে হয়,
একাদশীং দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ পক্ষযোরুভযোরপি
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, উভয় পক্ষেই একাদশী পালন করতে হয়।
দানবেভ্যো দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ প্রীণনার্থং মহাত্মনাম্
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, মহাত্মাদের সন্তুষ্টির জন্য দানবদেরও দান দিতে হয়।
সংক্রুদ্বৈরপি যদ্দত্তং যদ্দত্তং চাপ্যসত্কৃতম্
রাগ করে যা দান করা হয়, কিংবা অসম্মানে যা দান করা হয়,
যদুচ্ছিষ্টেন দত্তং তু যদ্দত্তং পতিতেষ্বপি
যা অবশিষ্ট খাবার থেকে দান করা হয়, কিংবা পতিতদেরও যা দান করা হয়,
পুনঃ কীর্তনসংযুক্তং তদ্দত্তমসুরেষু বৈ
যা অসুরদের দান করা হয়, কীর্তনসহ দিলে সেটিও দান বলে গণ্য হয়।
যথা হন্তিপুরা পুণ্যং শ্রাদ্ধং চ বৃষলীপতিঃ
যেমন প্রাচীন কালে হন্তিপুরে এক চণ্ডালপতি পুণ্যশ্রাদ্ধ করেছিলেন,
তিথৌ বিদ্ধে ক্ষযং যাতি তমঃ সূর্যোদযে যথা
যেদিন তিথি বিদ্ধ হয়, সেদিন পুণ্য নষ্ট হয়, যেমন সূর্যোদয়ে অন্ধকার দূর হয়।
তথা হি বেধং বিবুধাস্ত্যজন্তি তিথ্যন্তরং ধর্মবিবৃদ্ধযে সদা
তাই জ্ঞানীরা সর্বদা ধর্মবৃদ্ধির জন্য বিদ্ধ তিথি পরিহার করেন।
যযা তোষং সমাযাতি প্রদদাতি সমীহিতম্
যার দ্বারা তৃপ্তি আসে এবং যা চাওয়া হয় তা দেওয়া যায়,
কর্মণা কেন স প্রীতো ভবেদ্যঃ সচরাচরঃ
কোন কর্মে তিনি, যিনি স্থির-চরাচর সবকিছু, সন্তুষ্ট হন?
ভক্ত্যা সংপূজিতো বিষ্ণুঃ প্রদদাতি মনোরথম্
ভক্তি দিয়ে পূজা করলে বিষ্ণু মনোবাসনা পূর্ণ করেন।
জনেনাপি জগন্নাথঃ পূজিতঃ ক্লেশহা ভবেত্
সাধারণ মানুষও যখন জগন্নাথকে পূজা করে, তিনি কষ্ট দূর করেন।
অত্রাপি শ্রূযতে বিপ্রা আখ্যানং পাপনাশনম্
এখানেও, হে ব্রাহ্মণগণ, পাপ নাশকারী এক কাহিনি শোনা যায়।
আসীদ্গ্রুক্মাঙ্গদো রাজা সার্বভৌমঃ ক্ষমান্বিতঃ
একজন রাজা ছিলেন, নাম ছিল গৃক্মাঙ্গদ, তিনি সর্বভূমির অধিপতি ও সহিষ্ণু ছিলেন।
নান্যং পশ্যতি দেবেশাত্পদ্মনাভান্মহীপতিঃ
মহীশ্বর গৃক্মাঙ্গদ দেবতাদের মধ্যে পদ্মনাভ ছাড়া আর কাউকে দেবতা বলে মানতেন না।
অষ্টবর্ষাধিকো যস্তু পঞ্চাশীত্যূনবর্ষকঃ
যে ব্যক্তি আট বছর বয়সের বেশি এবং পঁচাশি বছরের কম বয়সী,
স মে দণ্ড্যশ্চগ বধ্যশ্চ নির্বাস্যো নগরাদ্বহিঃ
তাকে শাস্তি দেওয়া, মৃত্যুদণ্ড দেওয়া বা নগর থেকে বহিষ্কার করা যেতে পারে।