অস্মাকং সংশযঃ কশ্চিদ্ধৃদযে সংপ্রবর্ততে
আমাদের হৃদয়ে একটি সন্দেহ জেগেছে।
তিথেঃ প্রান্তমুপোষ্যং স্যাদাহোস্বিন্মূলমেব চ
তিথির শেষে উপবাস করা উচিত, না কি শুরুতেই করা ভালো?
তিথেঃ প্রান্তং সুরাণাং হি উপোষ্যং প্রীতিবর্দ্ধনম্
তিথির শেষে উপবাস করলে দেবতাদের আনন্দ বাড়ে।
অতঃ প্রান্তমুপোষ্যং হি তিথের্দশফলেপ্সুভিঃ
তাই যারা দশগুণ ফল চায়, তাদের তিথির শেষে উপবাস করা উচিত।
পূর্ববিদ্ধা ন কর্তব্যা দ্বিতীযা চাষ্টমী তথা
আগের দিনের ছোঁয়া লাগা তিথিতে, দ্বিতীয়া বা অষ্টমীতেও উপবাস করা উচিত নয়।
পূর্ববিদ্ধা দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ কর্তব্যা সপ্তমী সদা
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আগের দিনের ছোঁয়া লাগা সপ্তমীতে সবসময় উপবাস করা উচিত।
পূর্ববিদ্ধানিমাংস্ত্যক্ত্বা নরকং প্রতিপদ্যতে
এই আগের দিনের ছোঁয়া লাগা তিথি ছেড়ে দিলে নরকে যেতে হয়।
এতচ্ছ্রুতং মযা বিপ্রাঃ কৃষ্ণদ্বৈপাযনাত্পুরা
হে ব্রাহ্মণগণ, আমি এই কথা পূর্বে কৃষ্ণদ্বৈপায়ন থেকে শুনেছি।
পূর্ববিদ্ধা তু মন্তব্যা প্রভূতা নোদযং বিনা
আগের দিনের ছোঁয়া লাগা তিথি তখনই ধরা হবে, যখন তা বেশী সময় ধরে থাকে, সূর্যোদয় ছাড়া নয়।
পিত্র্যে ঽস্তমনবেলাযাং স্পর্শে পূর্ণা নিগদ্যতে
পিতৃকর্মের দিনে, সূর্যাস্তের সময় ছোঁয়া থাকলে, সেটি সম্পূর্ণ বলে গণ্য হয়।
প্রত্যহং শোধযেত্প্রাজ্ঞস্তিথিং দৈবজ্ঞচিন্তকাত্
প্রতিদিন জ্ঞানী ব্যক্তি জ্যোতিষীর কাছ থেকে তিথি নির্ণয় করবেন।
চন্দ্রার্কচারবিজ্ঞানাত্কালং কালবিদো বিদুঃ
যারা সময় বোঝেন, তারা চন্দ্র ও সূর্যের গতি দেখে কাল নির্ধারণ করেন।
বর্জযন্তি নরাস্তজ্জ্ঞা যামাংশ্চ চতুরো দ্বিজাঃ
যাঁরা জানেন, তাঁরা তা এড়িয়ে চলেন, আর দ্বিজগণ চার প্রহরে তা থেকে বিরত থাকেন।
ন দিবা শুদ্ধিমাপ্নোতি তদা রাত্রৌ বিধীযতে
দিনে শুদ্ধি লাভ হয় না; তখন রাত্রিতেই তা বিধান করা হয়েছে।
বিধিরেষ মযা খ্যাতো নরাণামুপবাসিনাম্
উপবাসীদের জন্য এই নিয়ম আমি প্রকাশ করেছি।
স্নানার্চনক্রিযা কার্য্যা দানহোমাদিসংযুতা
স্নান ও পূজা করা উচিত, দান ও হোমসহ অন্যান্য কর্মও পালন করতে হবে।
শতযজ্ঞাধিকং বাপি নরঃ প্রাপ্নোত্যসংশযম্
নিশ্চয়ই, মানুষ এতে শত যজ্ঞের চেয়েও বেশি পুণ্য লাভ করে।
পিতৃতর্পণসংযুক্তং ন দৃষ্ট্বা দ্বাদশীদিনম্
যদি দ্বাদশী তিথিতে পিতৃ তর্পণের সঙ্গে সেই দিন না ঘটে,
করোতি ধর্মহরণমস্নাতেব সরস্বতী
তবে সে ধর্ম লঙ্ঘন করে, যেমন সরস্বতী নদী স্নান না করলে।
উপোষ্যা দ্বাদশী পুণ্যা পূর্ববিদ্ধাং বিবর্জযেত্
পুণ্য দ্বাদশী তিথিতে উপবাস করা উচিত; পূর্ববর্তী তিথি মিশ্রিত হলে তা এড়িয়ে চলা উচিত।
তদোপবাসো হি কথং কর্তব্যো মানবৈর্বদ
তবে মানুষ কীভাবে উপবাস করবে? বলো আমাকে।
দ্বিতীযে ঽহ্নি যদা ন স্যাত্স্বল্পাপ্যেকাদশী তিথিঃ
দ্বিতীয় দিনে যদি একাদশী তিথির সামান্য অংশও না থাকে,
যদা ন প্রাপ্যতে বিপ্রা দ্বাদশ্যাং পূর্বসম্ভবম্
হে ব্রাহ্মণগণ, দ্বাদশী তিথিতে যদি পূর্ববর্তী সংযোগ না ঘটে,
বহ্বা গমবিরোধেষু ব্রাহ্মণেষু বিবাদিষু
যখন ব্রাহ্মণদের মধ্যে নানা মতভেদ ও বিতর্ক দেখা দেয়,
একাদশ্যাং তু বিদ্ধাযাং সংপ্রাপ্তে শ্রবণে তথা
যখন একাদশী তিথি মিশ্রিত এবং শ্রবণ নক্ষত্র উপস্থিত,
এষ বো নির্ণযঃ প্রোক্তো মযা শাস্ত্রবিনির্ণযাত্
এই সিদ্ধান্ত আমি তোমাদের বললাম, শাস্ত্রের নির্ণয় অনুযায়ী।
যুগাদীনাং বদবিধিং সৌতে সম্যগ্যথাতথম্
হে সৌতে, যুগের শুরুতে কী নিয়ম, যথাযথভাবে তোমাকে বলব।
দ্বে শুক্লে দ্বে তথা কৃষ্ণে যুগাদ্যাঃ কবযো বিদুঃ
কবিগণ জানেন, যুগের শুরুতে দুটি শুক্লপক্ষ ও দুটি কৃষ্ণপক্ষ থাকে।
অযনং দিনভাগাঢ্যং সংক্রমঃ ষোডশঃ পলঃ
অয়নকাল দিনে ভরা; সংক্রমণ ষোলো পালা সময়ের।
মধ্যকালে তু বিষুবে ত্বক্ষযা পরিকীর্তিতা
বিষুবের মধ্যকালে, তখন হ্রাসের কথা বলা হয়েছে।