স শিবঃ সাদরং তস্য ভক্ত্যা সংতুষ্টমানসঃ
সেই শিব ভক্তির প্রতি আন্তরিক শ্রদ্ধায় সন্তুষ্ট মনে আনন্দিত হলেন।
স লব্ধ্বা শাংভবং জ্ঞানং শঙ্করাল্লোকশঙ্করাত্
তিনি শঙ্কর, যিনি জগতের মঙ্গলকারী, তাঁর কাছ থেকে শিব-জ্ঞান লাভ করলেন।
তত্রাপি নারদো ঽভীক্ষ্ণং গতাগতপরাযণঃ
সেই স্থানে নারদও বারবার যাতায়াত করতেন।
এতদ্বঃ কীর্তিতং বিপ্রা নারদীযং মহন্মযা
হে ব্রাহ্মণগণ, এই নারদের মহান উপদেশ আমি তোমাদের সামনে বললাম।
চতুষ্পাদসমাযুক্তং শৃণ্বতাং জ্ঞানবর্দ্ধনম্
চারটি গুণে সমৃদ্ধ এই কথা, যারা মন দিয়ে শোনে, তাদের জ্ঞান বাড়ায়।
সমাজে দ্বিজমুখ্যানাং তথা কেশবমন্দিরে
দ্বিজদের সভায় কিংবা কেশবের মন্দিরে,
সেতৌ কাঞ্চ্যাং কুশস্থল্যাং গঙ্গাদ্বারে কুশস্থলে
সেতুতে, কাঞ্ছীতে, কুশস্থলীতে, গঙ্গার ঘাটে, আবার কুশস্থলীতেও,
স লভেত্সর্বয জ্ঞানাং তীর্থানাং চ ফলং মহত্
সে সকল জ্ঞান ও তীর্থের মহান ফল লাভ করে।
উপবাসপরো বাপি হবিষ্যাশী জিতেন্দ্রিযঃ
উপবাসে ব্রতী হোক, হব্য আহারী হোক, অথবা ইন্দ্রিয়-সংযমী হোক,
শিবভক্তিরতো বাপি শৃণ্বন্ সিদ্ধিমবাপ্নুযাত্
অথবা শিবভক্তিতে নিমগ্ন হোক, এই কথা শুনে সিদ্ধি লাভ করে।
কথিতঃ সর্বপাপঘ্নঃ পঠতাং শৃণ্বতাং সদা
যারা নিয়মিত পাঠ করে ও শোনে, তাদের সমস্ত পাপ নাশ হয়—এ কথাই বলা হয়েছে।
সর্বেষামীপ্সিতং চেদং সর্বজ্ঞানপ্রকাশকম্
এটি সকলের কাম্য এবং সমস্ত জ্ঞান প্রকাশ করে।
তথৈব গাণপত্যানাং বর্ণাশ্রমবতাং দ্বিজাঃ
তেমনই, গাণপত্যদের জন্য এবং যারা বর্ণাশ্রম পালন করেন, সেই দ্বিজদের জন্যও,
মন্ত্রাণাং চৈব যন্ত্রাণাং বেদাঙ্গানাং বিভাগশঃ
মন্ত্র, যন্ত্র ও বেদাঙ্গের বিভিন্ন ভাগের জন্যও,
য এতত্পঠতে ভক্ত্যা শৃণুযাদ্বা সমাহিতঃ
যে ভক্তি সহকারে পাঠ করে বা মনোযোগ দিয়ে শোনে,
শ্রুত্বেদং নারদীযং তু পুরাণং বেদসংমিতম্
যে এই নারদীয় পুরাণ, যা বেদের মতোই, শুনেছে,
ভূমিদানৈর্গবাং দানৈ রত্নদানৈশ্চ সংততম্
ভূমি, গরু ও রত্ন দান করে, বারবার,
যস্তু ব্যাকুরুতে বিপ্রাঃ পুরাণং ধর্মসংগ্রহম্
যে ব্রাহ্মণগণ, ধর্মের সংকলন এই পুরাণ ব্যাখ্যা করেন,
কাযেন মনসা বাচা ধনাদ্যৈরপি সংততম্
দেহ, মন, কথা আর ধন-সম্পদ দিয়ে, সব সময়—
শ্রুত্বা পুরাণং বিধিবদ্ধোমং কৃত্বা সুরার্চনম্
পুরাণ শুনে, নিয়ম মেনে যজ্ঞ করে, দেবতাদের পূজা করে—
দক্ষিণাং প্রদদেচ্ছক্ত্যা ভক্ত্যা প্রীযেত মাধবঃ
যার যতটুকু সাধ্য, সেই অনুযায়ী দান করলে, ভক্তি সহকারে, মাধব সন্তুষ্ট হন।
কাশী পুরী নগো মেরুর্দেবো নারাযণো হরিঃ
কাশী হল নগর, মেরু হল পর্বত, দেবতা হলেন নারায়ণ হরি—
মার্গো মৃগেন্দ্রঃ পুরুষো ঽশ্বত্থঃ প্রহ্লাদ আননম্
পথের মধ্যে সিংহ, মানুষের মধ্যে অশ্বত্থ গাছ, মুখের মধ্যে প্রহ্লাদ—
পাবকো বিষ্ণুরিন্দ্রশ্চ কপিলো বাক্পতিঃ কবিঃ
আগুন হল বিষ্ণু, ইন্দ্রও, কপিল, বাক্পতি, এবং কবি—
উর্বশী কাঞ্চনং যদ্বচ্ছ্রেষ্টাশ্চৈতে স্বজাতিষু
উর্বশী, সোনা— যেমন এরা নিজেদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—
শান্তিরস্তু শিবং চাস্তু সর্বেষাং বো দ্বিজোত্তমাঃ
সবাই শান্তিতে থাকো, মঙ্গল হোক, হে সেরা দ্বিজগণ।
ইত্যুক্ত্বাভ্যর্চিতঃ সূতঃ শৌনকাদ্যৈর্মহাত্মভিঃ
এভাবে বলার পর, সুতকে শৌনক প্রভৃতি মহাত্মারা সন্মান জানালেন।
শ্রুতং সম্যগনুষ্ঠায তত্র তস্থুশ্চ সত্রিণঃ
তারা ভালোভাবে শুনে, নিয়ম মেনে কাজ করল, এবং যজ্ঞকারীরা সেখানেই রইল।
স তু নির্বিষমনসা সমেত্য যাগং লভতে সতমভীপ্সিতং হি লোকম্
যার মনে কোনো বিষ নেই, সে একত্র হয়ে যজ্ঞ ও সৎলোকের কাম্য লোক লাভ করে।
ত্রৈলোক্যমণ্ডপস্তংভাশ্চত্বারো হরিবাহবঃ
তিনটি জগতের মণ্ডপের স্তম্ভ চারটি— হরির চার বাহু।