অতস্ত্বাং পূজযিষ্যামি ভূতে ভূতিপ্রদা ভব"
তাই আমি তোমাকে পূজা করব; ভগিনী, সকল প্রাণীর মধ্যে তুমি সমৃদ্ধি দাও।
পরিক্রম্যোত্সবঃ কার্য্যো গীতবাদিত্রনিঃস্বনৈঃ
তখন গান ও বাদ্যযন্ত্রের শব্দে, প্রদক্ষিণ করে উৎসব পালন করতে হয়।
ততস্তাং প্রদহৄন্ত্যেবং কাষ্ঠাদ্যৈর্গীতমঙ্গলৈঃ
তারপর কাঠ ইত্যাদি দিয়ে তাঁকে দাহ করা হয়, মঙ্গলগান গেয়ে।
ইতি জানীহি বিপ্রেন্দ্র লোকে স্থিতিরনেকধা
এইভাবে জেনে রাখো, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, এই জগতে অবস্থার অনেক রকম রূপ আছে।
পৃথক্ছৃণুষ্ব মে বিপ্র পিতৄণামতিবল্লভম্
হে বিদ্বান, এখন আমার কাছ থেকে পূর্বপুরুষদের সবচেয়ে প্রিয় বিষয়টি আলাদা করে শোন।
পার্বণেন বিধানেন শ্রাদ্ধং বিত্তানুসারতঃ
পূর্ণিমা তিথিতে, নিজের সাধ্য অনুযায়ী ঠিক নিয়মে শ্রাদ্ধ করা উচিত।
সর্বমাসেষ্বমাযাং বৈ বহুপুণ্যপ্রদং যতঃ
প্রতি মাসেই এই আচরণ অনেক পুণ্য দেয়।
বিধানং জ্যেষ্ঠপূর্ণাবদিহাপি পরিকীর্তিতম্
জ্যৈষ্ঠ মাসের পূর্ণিমার নিয়মও এখানে বলা হয়েছে।
পিতৃশ্রাদ্ধং দানহোমসুরার্চানন্ত্যশ্নুতে
পিতৃশ্রাদ্ধ, দান, হোম ও দেবতার পূজা করলে অশেষ ফল লাভ হয়।
বিরিঞ্চিমনুনামন্ত্র্য হুংফট্ ছিন্নান্কুশান্ দ্বিজ
ব্রহ্মা ও মনুর নাম জপ, 'হুঁ' ও 'ফট্' উচ্চারণ এবং বাধা দূর করার নিয়ম নির্ধারিত হয়েছে, হে দ্বিজ।
ইষামাযাং বিশেষণ পিতৄণাং শ্রাদ্ধতর্পণম্
ঈষা মাসে বিশেষভাবে পিতৃশ্রাদ্ধ ও তর্পণ করা উচিত।
ঊর্জ্জামাযাং দীপদানং দেবা গারগৃহেষু চ
ঊর্জা মাসে দেবতা ও গৃহের পূজাস্থানে প্রদীপ দান করা বিধেয়।
সমর্চনং তথা লক্ষ্ম্যাঃ স্বর্ণরৌপ্যে কৃতাকৃতে
তেমনি, স্বর্ণ ও রৌপ্য, গড়া বা অগড়া যেভাবেই হোক, তা দিয়ে লক্ষ্মীর পূজা করতে হয়।
গবাং পূজাত্র বিহিতা শৃঙ্গাদ্যঙ্গানুরঞ্জনৈঃ
এখানে গাভীর পূজা, তাদের শিং ও অঙ্গ অলংকারে সাজিয়ে করা হয়।
মার্গে ঽপি পিতৃপূজা স্যাচ্ছ্রদ্ধৈর্ব্রাহ্মণভোজনৈঃ
পথে চলার সময়ও, শ্রদ্ধা ও ব্রাহ্মণ ভোজনের মাধ্যমে পিতৃপূজা করা যায়।
পৌষে মাঘে চ বিপ্রেন্দ্র পিতৃশ্রাদ্ধং ফলাধিকম্
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, পৌষ ও মাঘ মাসে পিতৃশ্রাদ্ধে অধিক ফল হয়।
ফআল্গুনে কেবলং শ্রাদ্ধং দ্বিজানাং ভোজনং তথা
ফাল্গুন মাসে কেবল শ্রাদ্ধ ও ব্রাহ্মণ ভোজনের বিধান আছে।
ইত্থং সংক্ষেপতঃ প্রোক্তং তিথিকৃত্যং মুনে তব
এইভাবে সংক্ষেপে তিথি অনুযায়ী করণীয় বিধান তোমাকে বলা হল, হে মুনি।
সর্বত্রাপি বিশেষো ঽস্তি স পুরাণান্তরে স্থিতঃ
সব ক্ষেত্রেই বিশেষ নিয়ম আছে, যা অন্য পুরাণে বলা হয়েছে।
সংপূজিতাঃ শাস্ত্রবিদাং বরিষ্ঠাঃ কৃতাহ্নিকা জগ্মুরুমেশলোকম্
যারা শাস্ত্রজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাদের পূজা করে, তারা দৈনন্দিন কাজ শেষ করে উমার লোকের দিকে গেলেন।
সুরাসুরেন্দ্রৈরভিবন্দ্যমুগ্রং নত্বাজ্ঞযা তস্য নিষেদুরুর্ব্যাম্
যিনি দেবতা ও অসুরদের রাজাদেরও বন্দনীয়, সেই ভয়ংকরকে প্রণাম করে, তাঁর আদেশে তারা পৃথিবীতে থেকে গেলেন।
জগ্মুস্ততো জ্ঞানঘনস্বরূপা নত্বা পুরারিং স্বপিতুর্নিকাশম্
তারপর, যারা জ্ঞানময়, তারা পুরারির প্রতি প্রণাম করে, শয়ান ব্যক্তির কাছে গেলেন।
লব্ধ্বাশিষো ঽদ্যাপি চরন্তি শশ্বল্লোকেষু তীর্থানি চ তীর্থভূতাঃ
বরদান পেয়ে, আজও তাঁরা নানা জগতে ঘুরে বেড়ান, নিজেরাই তীর্থস্বরূপ হয়ে তীর্থে তীর্থে যান।
দধ্যুশ্চিরং বিষ্ণুপদাব্জমব্যযং ধ্যাযন্তি যদ্যতযো বীতরাগাঃ
তাঁরা দীর্ঘকাল ধরে বিষ্ণুর অবিনাশী চরণকমলে মনোযোগ দিয়ে ধ্যান করেছেন, যেমন আসক্তিহীন সাধুরা করে থাকেন।
লব্ধ্বা জ্ঞানং সবিজ্ঞানং ভৃশং প্রীতমনা হ্যভূত্
জ্ঞান ও উপলব্ধি লাভ করে তাঁর মন গভীর আনন্দে ভরে উঠল।
প্রণম্য সত্কৃতঃ পিত্রা ব্রহ্মণা নিষসাদ চ
তিনি প্রণাম করে, পিতা ব্রহ্মার স্নেহ ও সম্মান পেয়ে, বসে পড়লেন।
বর্ণযামাস তত্ত্বেন সো ঽপি শ্রুত্বা মুমোদ চ
তিনি সত্যভাবে সব বর্ণনা করলেন, আর শুনে তিনিও আনন্দিত হলেন।
আজগাম চ কৈলাসং মুনিসিদ্ধনিষেবিতম্
তিনি মুনি ও সিদ্ধদের পরিবেষ্টিত হয়ে কৈলাসে পৌঁছালেন।
মন্দারৈঃ পারিজাতৈশ্চ চংপকাশোকবঞ্জুলৈঃ
মন্দার, পারিজাত, চম্পা, অশোক ও বকুল গাছে ঘেরা ছিল সেই স্থান।
বাতোদ্ধূতশিখৈঃ পান্থানাহ্বযদ্ভিরিবাবৃতম্
বাতাসে ওড়া ফুলের ছায়ায় পথগুলো ঢেকে গিয়েছিল, যেন তারা পথিককে আহ্বান করছে।