লক্ষ্মীকল্পানুচরিতং যত্র কূর্মবপুর্হরিঃ
যেখানে হরিণ কূর্ম রূপে লক্ষ্মী-যুগের নানা কীর্তি সম্পাদন করেছিলেন,
ইন্দ্রদ্যুম্নপ্রসংগেন প্রাহর্ষিভ্যো দযান্বিতঃ
ইন্দ্রদ্যুম্নের কাহিনির মাধ্যমে দয়ালু হয়ে তিনি ঋষিদের আনন্দ দিয়েছিলেন,
যত্র ব্রাহ্মাঃ পুরা প্রোক্তা ধর্মা নানাবিধা মুনে
হে মুনি, যেখানে প্রাচীন ব্রাহ্মণরা নানা ধরনের ধর্ম প্রচার করেছিলেন,
তত্র পূর্ববিভাগে তু পুরাণোপক্রমঃ পুরা
সেইখানে পূর্বভাগে পুরাণের উপক্রমণিকা বলা হয়েছিল,
বর্ণাশ্রমাচারকথা জগদুত্পত্তিকীর্তনম্
বর্ণাশ্রমের আচরণ আর জগতের সৃষ্টির কাহিনি সেখানে বর্ণিত হয়েছে,
ততঃ সংক্ষেপতঃ সর্গঃ শাঙ্করং চরিতং তথা
তারপর সংক্ষেপে সৃষ্টির কথা ও শঙ্করের কীর্তিও বলা হয়েছে,
ভৃগুবংশসমাখ্যানং ততঃ স্বাযম্ভুবস্য চ
তারপর ভৃগুবংশের বর্ণনা এবং স্বায়ম্ভুবের কথাও বলা হয়েছে,
দক্ষসৃষ্টিকথা পশ্চাত্কশ্যপান্বযকীর্তনম্
এরপর দক্ষের সৃষ্টির কাহিনি ও কশ্যপ বংশের পরিচয় এসেছে,
মার্তণ্ডকৃষ্ণসংবাদো ব্যাসপাণ্ডবসংকথা
মার্তণ্ড ও কৃষ্ণের সংলাপ এবং ব্যাস ও পাণ্ডবদের কাহিনি বর্ণিত হয়েছে,
বারাণস্যাশ্চ মাহাত্ম্যং প্রযাগস্য ততঃ পরম্
বারাণসীর মাহাত্ম্য এবং তার পরে সর্বোপরি প্রয়াগের মাহাত্ম্য বলা হয়েছে,
উত্তরে ঽস্যা বিভাগে তু পুরা গীতৈশ্বরী ততঃ
এর উত্তরভাগে পূর্বে দেবীকে গীতির মাধ্যমে বন্দনা করা হয়েছিল,
নানাবিধানাং তীর্থানাং মাহাত্ম্যং চ পৃথক্ ততঃ
তারপর নানা ধরনের তীর্থক্ষেত্রের মাহাত্ম্য পৃথকভাবে বর্ণিত হয়েছে,
অতঃ পরং ভাগবতীসংহিতার্থ নিরূপণম্
এর পরে ভাগবতী সংহিতার অর্থ ব্যাখ্যা করা হয়েছে,
পাদঽস্যাঃ প্রথমে প্রোক্তা ব্রাহ্মণানাং ব্যবস্থিতিঃ
এর প্রথম ভাগে ব্রাহ্মণদের অবস্থান নির্ধারণ করা হয়েছে,
দ্বিতীযে ক্ষত্ত্রিযাণাং তু বৃত্তিঃ সম্যক্প্রকীর্তিতা
দ্বিতীয় ভাগে ক্ষত্রিয়দের জীবিকা সুন্দরভাবে বর্ণনা করা হয়েছে,
তৃতীযে বৈশ্যজাতীনাং বৃত্তিরুক্তা চতুর্বিধা
তৃতীয় ভাগে বৈশ্যদের চার প্রকার জীবিকার কথা বলা হয়েছে।
চতুর্থে ঽস্যাস্তথা পাদে শূদ্রবৃত্তিরুদাহৃতা
চতুর্থ পদে এখানে শূদ্রদের আচরণ বর্ণনা করা হয়েছে।
পঞ্চমে ঽস্যাস্ততঃ পাদে বৃত্তিঃ সংকরজোদিতা
পঞ্চম পদে মিশ্র জাতির আচরণ বলা হয়েছে।
ইত্যেষা পঞ্চপদ্যুক্তা দ্বিতীযা সংহিতা মুনে
এইভাবে, হে ঋষি, দ্বিতীয় সংহিতায় পাঁচটি পদ আছে।
ষোঢা ষট্কর্মসির্দ্ধি বোধযন্তী চ কামিনাম্
এটি ছয় রকম কর্মসিদ্ধি ও কামনাকারীদের ইচ্ছা শেখায়।
চতুষ্পদী দ্বিজাতীনাং সাক্ষাদ্ব্রহ্মস্বরূরিণী
দ্বিজদের জন্য চারপদী শ্লোকই ব্রহ্মার স্বরূপ।
তাঃ ক্রমাত্ষট্চতুর্দ্বীষুসাহস্রাঃ পরিকীর্তিতাঃ
এসব ধারাবাহিকভাবে ছয়, চার, দুই ও এক হাজার বলে বর্ণিত হয়েছে।
পঠতাং শৃণ্বতাং নৄণাং সর্বোত্কৃষ্টগতিপ্রদম্
যারা পাঠ করে ও শোনে, তাদের সর্বোচ্চ গতি দেয়।
ব্রাহ্মণাযা যনে দদ্যাত্স যাতি পরমাং গতিম্
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে এটি দান করে, সে পরম গতি লাভ করে।
যত্রোক্তং সপ্তকল্পানাং বৃত্তং সংক্ষিপ্য ভূতলে
যেখানে সাতটি কল্পের সংক্ষিপ্ত বিবরণ পৃথিবীতে বলা হয়েছে,
উপক্রম্য তদুদ্দিষ্টং চতুর্দ্দশসহস্রকম্
সেই শুরুতে যা উল্লেখ আছে, তার সংখ্যা চৌদ্দ হাজার।
ব্রহ্মদেবাসুরোত্পত্তির্মারুতোত্পত্তিরেব চ
ব্রহ্মা, দেবতা ও অসুরদের উৎপত্তি এবং বায়ুর উৎপত্তি,
মন্বন্তরসমুদ্দেশো বৈশ্যরাজ্যাভিবর্ণনম্
মন্বন্তরের সংক্ষিপ্ত আলোচনা ও বৈশ্যদের রাজত্বের বর্ণনা,
পিতৃবংশানুকথনং শ্রদ্ধাকালস্তথৈব চ
পিতৃবংশের কাহিনি ও শ্রদ্ধার সময়,
কীর্তনং সোমবংশস্য যযাতিচরিতং তথা
সোমবংশের গৌরব ও যযাতির কাহিনি,