এতদাগ্নেযকং বিপ্র পুরাণং পরিকীর্তিতম্
হে ব্রাহ্মণ, এইভাবে আগ্নেয় পুরাণের বর্ণনা সম্পন্ন হয়েছে।
তিলধেনু যুতং চাপি মার্গশীর্ষ্যাং বিধানতঃ
তিল ও গাভী দানের সঙ্গে এটি মার্গশীর্ষ মাসে বিধি অনুযায়ী পালন করা হয়।
এষানুক্রমণী প্রোক্তা তবাগ্নেযস্য মুক্তিদা
তোমার আগ্নেয় অংশের মুক্তিদায়ক বিষয়সূচি এইভাবে বলা হয়েছে।
শৃণ্বতাং পঠতাং চৈব নৃণাং চেহ পরত্র চ
যারা শুনে ও পাঠ করে, তাদের জন্য এই জীবনে ও পরজীবনে—
ভবিষ্যং ভবতঃ সর্বলোকাভীষ্টপ্রদাযকম্
সব লোকের সকল ইচ্ছা ভবিষ্যতে পূর্ণ হবে।
সৃষ্ট্যর্থং তত্র সংজাতো মনুঃ স্বার্যভুবঃ পুরা
সৃষ্টির জন্য সেখানে পূর্বে স্বয়ম্ভূব মনুর জন্ম হয়েছিল।
অহং তস্মৈ তদা প্রীতঃ প্রাবোচং ধর্মসংহিতাম্
তখন আমি সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে ধর্মসংহিতা বলেছিলাম।
তদা তাং সংহিতাং সর্বাং পঞ্চধা ব্যভজন্মুনিঃ
তখন সেই ঋষি পুরো সংহিতাকে পাঁচ ভাগে ভাগ করেছিলেন।
তত্রাদিমং স্মৃতং পর্বং ব্রাহ্মং যত্রাস্ত্যুপক্রমঃ
সেখানে প্রথম অধ্যায় ব্রহ্ম নামে পরিচিত, যেখানে উপক্রম আছে।
আদিত্যচরিতপ্রাযঃ সর্বাখ্যানসমন্বিতঃ
এটি প্রধানত সূর্যের কর্ম নিয়ে এবং নানা কাহিনিতে পূর্ণ।
পুস্তলেখকলেখানাং লক্ষণং চ ততঃ পরম্
এরপর বই, লেখা ও শিলালিপির বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করা হয়েছে।
পক্ষস্যাদিতিথীনাং চ কল্পাঃ সপ্ত চ কীর্তিতাঃ
পক্ষের প্রথম তিথিগুলির জন্য সাতটি कल्पের কথা বলা হয়েছে।
শৈবে চ কাযতো ভিন্নাঃ সৌরে চান্ত্যকথান্বযঃ
শৈব মতে শরীর অনুযায়ী বিভাজন হয়; সৌর মতে শেষ কাহিনির বংশধারা থেকে আসে।
পুরাণস্যোপসংহারসহিতং পর্ব পঞ্চমম্
পুরাণের পঞ্চম অংশে উপসংহারসহ সব কিছু অন্তর্ভুক্ত থাকে।
ধর্মে কামে চ মোক্ষে তু বিষ্ণোশ্চাপি শিবস্য চ
ধর্ম, কাম ও মুক্তির বিষয়ে বিষ্ণু ও শিব দুজনেই অন্তর্ভুক্ত আছেন।
প্রতিসর্গাহ্বযং ত্বন্ত্যং প্রোক্তং সর্বকথান্বিতম্
শেষ অংশকে প্রতিসর্গ বলা হয়, এতে সব কাহিনি অন্তর্ভুক্ত আছে বলে বলা হয়েছে।
চতুর্দ্দশসহস্রং তু পুরাণং পরিকীর্তিতম্
পুরাণে চৌদ্দ হাজার শ্লোক আছে বলে বর্ণনা করা হয়েছে।
গুণানাং তারতম্যেন সমং ব্রহ্মেতি হি শ্রুতিঃ
গুণের স্তরভেদ অনুযায়ী শ্রুতি বলে, সবই ব্রহ্ম সমান।
গুডধেনুযুতং হেমবস্ত্রমাল্যবিভূষণৈঃ
গুড় খাওয়া গরু, সোনা, পোশাক, মালা ও অলংকার দিয়ে,
গন্ধাদ্যৈর্ভোজ্যভক্ষ্যৈশ্চ কৃত্বা নীরাজনাদিকম্
সুগন্ধ, খাবার ও মিষ্টান্নসহ নীরাজনাদি উৎসর্গ করার পর,
অথ বৈকহবিষ্যাশী কীর্তযেচ্ছৃণুযাদপি
এরপর, যারা দিনে একবার খায়, তারা পাঠ বা শ্রবণও করতে পারে।
যো ঽপ্যনুক্রমণীমেতাং ভবিষ্যস্য নিরূপিতাম্
যে এই ভবিষ্যতের জন্য নির্ধারিত বিষয়সূচি পাঠ করে,
পঠেদ্বা শৃণুযাচ্চৈতাং ভুক্তিং মুক্তিং চ বিন্দতি
পাঠ বা শ্রবণ করলে, সে ভোগ ও মুক্তি—দু'টোই লাভ করে।
ব্রহ্মবৈবর্তকং নাম বেদমার্গানুদর্শকম্
ব্রহ্মবৈবর্ত নাম, যা বেদের পথ দেখায়।
নারদায পুরাণার্থং প্রাহ সর্বমলৌকিকম্
এটি নারদকে বলা হয়েছিল, পুরাণের অর্থ বোঝাতে, যা সম্পূর্ণ পারলৌকিক।
তযোরভেদসিদ্ধ্যর্থং ব্রহ্মবৈবর্তমুত্তমম্
তাদের অদ্বৈত প্রতিষ্ঠার জন্য শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মবৈবর্ত রচিত হয়েছে।
শতকোটিপুরাণে তত্সংক্ষিপ্য প্রাহ বেদবিত্
শতকোটি পুরাণের মধ্যে, বেদজ্ঞ ব্যক্তি তা সংক্ষেপে বলেছিলেন।
অষ্টাদশসহস্রং তত্পুরাণং পরিকীর্তিতম্
সে পুরাণে আঠারো হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়েছে।
তত্র সূতর্ষিসংবাদে পুরাণোপক্রমস্ততঃ
সুত ও ঋষিদের সংলাপে, পুরাণের সূচনা সেখানে আসে।
বিবাদঃ সুমহান্যত্র দ্বযোরাসীত্পরাভবঃ
সেখানে দুজনের মধ্যে বড় বিতর্ক হয়েছিল, যার ফলে পরাজয় ঘটে।