নর্মদাচরিতং যত্র বাযুনা পরিকীর্তিতম্
যেখানে বায়ু দেবতা বর্ণিত নর্মদার কাহিনি পাঠ করা হয়।
শ্রাবণ্যাং যো দদেদ্ভক্ত্যা ব্রাহ্মণায কুটুংবিনে
শ্রাবণ মাসে যে ভক্তি সহকারে গৃহস্থ ব্রাহ্মণকে কিছু দান করেন—
যঃ শ্রাবযেদ্বা শৃণুযাদ্বাযবীযমিদং নরঃ
অথবা যে ব্যক্তি এই বায়ু সংহিতার কাহিনি পাঠ করেন বা শোনেন—
যশ্চানুক্রমণীমেতাং শৃণোতি শ্রাবযেত্তথা
এবং যে এই ধারাবাহিক কাহিনি শোনে বা অন্যকে শোনায়—
সো ঽপি সর্বপুরাণস্য ফলং শ্রবণজং লভেত্
সে-ও সমস্ত পুরাণ শ্রবণের ফল লাভ করে।
শ্রীমদ্ভাগবতং নাম পুরাণং ব্রহ্মসংমিতম্
শ্রীমদ্ভাগবত নামে যে পুরাণ আছে, তা ব্রহ্মার কাছে শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য।
সুরপাদপরূপো ঽযং স্কন্ধৈর্দ্বাদশভির্যুতঃ
এটি দেবতাদের চরণরূপ, বারোটি স্কন্ধ নিয়ে গঠিত।
তত্র তু প্রথমস্কন্ধে সূতর্ষীণাং সমাগমে
সেখানে প্রথম স্কন্ধে, সুত ও অন্যান্য ঋষিদের সমাবেশে—
পরীক্ষিতমুপাখ্যানমিতীদং সমুদাহৃতম্
পরিক্ষিতের কাহিনি এইভাবে বলা হয়েছে।
ব্রহ্মনারদসংবাদে দেবতাচরিতামৃতম্
ব্রহ্মা ও নারদার সংলাপে দেবতাদের কর্মের অমৃত বর্ণিত হয়েছে।
দ্বিতীযো ঽযং সমুদিতঃ স্কন্ধো ব্যাসেন ধীমতা
এই দ্বিতীয় স্কন্ধটি জ্ঞানী ব্যাসদেব রচনা করেছেন।
সৃষ্টিপ্রকরণং পশ্চাদ্বহ্মণঃ পরমাত্মনঃ
এরপর আছে সৃষ্টির বর্ণনা, ব্রহ্মা, পরমাত্মার বিষয়।
সত্যাশ্চরিতমাদৌ তু ধ্রুবস্য চরিতং ততঃ
প্রথমে সত্যাশ্চর্যের কাহিনি, তারপর ধ্রুবের কাহিনি বলা হয়েছে।
ইত্যেষ তুর্যো গদিতো বিসর্গে স্কন্ধ উত্তমঃ
এইভাবে সৃষ্টি নিয়ে চতুর্থ এবং শ্রেষ্ঠ অধ্যায়টি বর্ণনা করা হয়েছে।
ব্রহ্মাণ্ডান্তর্গতানাং চ লোকানাং বর্ণনং ততঃ
তারপর ব্রহ্মাণ্ডের ভিতরে থাকা নানা লোকের বর্ণনা আসে।
অজামিলস্য চরিতং দক্ষসৃষ্টিনিরূপণম্
আজামিলের কাহিনি ও দক্ষের সৃষ্টি প্রসঙ্গও বলা হয়েছে।
ষষ্ঠো ঽযমুদিতঃ স্কন্ধোব্যাসেন পরিপোষণে
এই ষষ্ঠ অধ্যায়টি ব্যাসদেব পুষ্টির জন্য ঘোষণা করেছেন।
সপ্তমো গদিতো বত্স বাসনাকর্মকীর্তনে
সপ্তম অধ্যায়টি, প্রিয়, কর্ম ও বাসনার কথা বলে।
সমুদ্রমথনং চৈব বলিবৈভববন্ধনম্
সমুদ্র মন্থন ও বলির শক্তি বাঁধার ঘটনাও এখানে আছে।
সূর্যবংশসমাখ্যানং সোমবংশনিরূপণম্
সূর্যবংশের কাহিনি ও চন্দ্রবংশের বর্ণনা এখানে আছে।
কৃষ্ণস্য বালচরিতং কৌমারং চ ব্রজস্থিতিঃ
শ্রীকৃষ্ণের শৈশবলীলা, কিশোরকাল ও বৃন্দাবনে তাঁর জীবনও বলা হয়েছে।
ভূভারহরণং চাত্র নিরোধে দশমঃ স্মৃতঃ
পৃথিবীর ভার হরণ এখানে আছে, আর দশম অধ্যায়কে বলা হয়েছে সমাপ্তি।
যদোশ্চ দত্তাত্রেযেণ শ্রীকৃষ্ণোনোদ্ধবস্য চ
যদুর, দত্তাত্রেয়ের, শ্রীকৃষ্ণ ও উদ্ভবের কথাও এখানে আছে।
ভবিষ্যকলিনির্দ্দেশো মোক্ষো রাজ্ঞঃ পরীক্ষিতঃ
ভবিষ্যৎ কলিযুগের ইঙ্গিত ও রাজা পরীক্ষিতের মুক্তি বর্ণিত হয়েছে।
সৌরী বিভূতিরুদিতা সাত্বতী চ ততঃ পরম্
শৌরির মহিমা ও পরে সাত্বতদের কীর্তিও বলা হয়েছে।
ইত্যেবং কথিতং বত্স শ্রীমদ্ভাগবতং তব
এইভাবেই, প্রিয়, তোমার জন্য শ্রীমদ্ভাগবত বলা হয়েছে।
সাহায্যকর্তুর্গদিতং ভক্তিভুক্তিবিমুক্তিদম্
সহায়কের মুখে বলা এই ভাগবত ভক্তি, ভোগ ও মুক্তি দেয়।
দেযং ভাগবতাযেদং দ্বিজাযপ্রীতিপূর্বকম্
এই ভাগবত স্নেহভরে কোনো ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত।
স পুরাণশ্রবণজং প্রাপ্নোতি ফলমুত্তমম্
এ পুরাণ শ্রবণ করলে যে ফল পাওয়া যায়, সে সর্বোচ্চ ফল সে লাভ করে।
পঞ্চবিংশতিসাহস্রং বৃহত্কল্পকথাশ্রযম্
এটি পঁচিশ হাজার শ্লোক নিয়ে, মহাকল্পের কাহিনির ওপর নির্ভর করে রচিত।