এতদ্বিষ্ণুপুরাণং বৈ সর্বশাস্ত্রার্থসংগ্রহম্
এই বিষ্ণুপুরাণ সত্যিই সব শাস্ত্রের মূল কথা একত্র করেছে।
যো নরঃ পঠতে ভক্ত্যা যঃ শৃণোতি চ সাদরম্
যে মানুষ ভক্তি নিয়ে পড়ে, বা শ্রদ্ধার সঙ্গে শোনে,
তল্লিখিত্বা চ যো দদ্যাদাষাঢ্যাং ঘৃতধেনুনা
অথবা লিখে, আশাঢ় মাসে দুধে ভরা গাভীসহ দান করে,
স যাতি বৈষ্ণবং ধাম বিমানেনার্কবর্চসা
সে সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়ে, দেবযানে চড়ে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছায়।
কথযেচ্ছৃণুযাদ্বাপি স পুরাণফলং লভেত্
যে এটি বলে বা শোনে, সে পুরাণের ফল লাভ করে।
যস্মিঞ্চ্ছ্রুতে লভদ্ধাম রুদ্রস্য পরমাত্মনঃ
যার শ্রবণে রুদ্র, পরমাত্মার চরম ধাম লাভ হয়।
শ্বেতকল্পপ্রসংগেন ধর্মানত্রাহ মারুতঃ
শ্বেতकल्पের প্রসঙ্গে, এখানে মারুত ধর্মের কথা বলেছেন।
সর্গাদিলক্ষণং যত্র প্রোক্তং বিপ্র সবিস্তরম্
যেখানে সৃষ্টি ইত্যাদির লক্ষণ বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে, হে ব্রাহ্মণ।
গযাসুরস্য হননং বিস্তরাদ্যত্র কীর্তিতম্
যেখানে গয়াসুর বধের কাহিনি বিস্তারে বর্ণিত হয়েছে।
দানধর্মা রাজধর্মা বিস্তরেণোদিতা স্তথা
দানের ধর্ম ও রাজধর্মও সেখানে সুন্দরভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
ব্রতাদীনাং চ পূর্বো ঽযং বিভাগঃ সমুদাহৃতঃ
ব্রত ও অনুরূপ আচরণের বিভাগ শুরুতেই বলা হয়েছে।
শিবস্য সংহিতোক্তা বৈ বিস্তরেণ মুনীশ্বর
শিবের সংহিতা এখানে বিশদভাবে বলা হয়েছে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ।
স তু সর্বাত্মনা যস্যাস্তীরে তিষ্ঠতি সংততম্
যিনি সর্বান্তঃকরণে তার তীরে সর্বদা অবস্থান করেন,
ইদং ব্রহ্ম নিরাকারং কৈবল্যং নর্মদাজলম্
এই নিরাকার ব্রহ্ম, মোক্ষ, নর্মদার জল।
শক্তিঃ কাপি সরিদৃপা রেবেযমবতারিতা
অদ্ভুত এক শক্তি এই রেবা নদীকে এখানে নিয়ে এসেছে।
বসংতি যাম্যতীরে যে লোকং তে যান্তি বৈষ্ণবম্
যারা দক্ষিণ তীরে বাস করেন, তারা বিষ্ণুর ধামে পৌঁছান।
সংগমাঃ পঞ্চ চ ত্রিংশন্নদীনাং পাপনাশনী
এখানে পঁয়ত্রিশটি নদীর সঙ্গম আছে, যা পাপ নাশ করে।
পঞ্চত্রিংশত্তমঃ প্রোক্তো রেবাসাগরসগমঃ
পঁয়ত্রিশতম সঙ্গম হল রেবা নদী ও সাগরের মিলন।
চতুঃশতানি তীর্থানি প্রসিদ্ধানি চ সংতি হি
এখানে চারশোটি প্রসিদ্ধ তীর্থস্থান আছে।
সংতি চান্যানি রেবাযাস্তীরযুগ্মে পদে পদে
রেবা নদীর দুই তীর জুড়ে প্রতি পদে আরও অনেক তীর্থ আছে।
নর্মদাচরিতং যত্র বাযুনা পরিকীর্তিতম্
যেখানে বায়ু দেবতা বর্ণিত নর্মদার কাহিনি পাঠ করা হয়।
শ্রাবণ্যাং যো দদেদ্ভক্ত্যা ব্রাহ্মণায কুটুংবিনে
শ্রাবণ মাসে যে ভক্তি সহকারে গৃহস্থ ব্রাহ্মণকে কিছু দান করেন—
যঃ শ্রাবযেদ্বা শৃণুযাদ্বাযবীযমিদং নরঃ
অথবা যে ব্যক্তি এই বায়ু সংহিতার কাহিনি পাঠ করেন বা শোনেন—
যশ্চানুক্রমণীমেতাং শৃণোতি শ্রাবযেত্তথা
এবং যে এই ধারাবাহিক কাহিনি শোনে বা অন্যকে শোনায়—
সো ঽপি সর্বপুরাণস্য ফলং শ্রবণজং লভেত্
সে-ও সমস্ত পুরাণ শ্রবণের ফল লাভ করে।
শ্রীমদ্ভাগবতং নাম পুরাণং ব্রহ্মসংমিতম্
শ্রীমদ্ভাগবত নামে যে পুরাণ আছে, তা ব্রহ্মার কাছে শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য।
সুরপাদপরূপো ঽযং স্কন্ধৈর্দ্বাদশভির্যুতঃ
এটি দেবতাদের চরণরূপ, বারোটি স্কন্ধ নিয়ে গঠিত।
তত্র তু প্রথমস্কন্ধে সূতর্ষীণাং সমাগমে
সেখানে প্রথম স্কন্ধে, সুত ও অন্যান্য ঋষিদের সমাবেশে—
পরীক্ষিতমুপাখ্যানমিতীদং সমুদাহৃতম্
পরিক্ষিতের কাহিনি এইভাবে বলা হয়েছে।
ব্রহ্মনারদসংবাদে দেবতাচরিতামৃতম্
ব্রহ্মা ও নারদার সংলাপে দেবতাদের কর্মের অমৃত বর্ণিত হয়েছে।