সো ঽপি পদ্মপুরাণস্য লভেচ্ছ্রবণজং ফলম্
তিনিও পদ্মপুরাণ শ্রবণের ফল লাভ করেন।
ত্রযোবিংশতিসহস্রং সর্বপাতকনাশনম্
তেইশ হাজার শ্লোক, যা সমস্ত পাপ নাশ করে।
মৈত্রেযাযাদিমে তত্র পুরাণস্যাবতারিকাম্
এখানে মৈত্রেয়কে পুরাণের ভূমিকা বলা হয়েছে।
সমুদ্রমথনাখ্যানং দক্ষাদীনাং ততো ঽন্বযঃ
সমুদ্র মন্থনের কাহিনি এবং পরে দক্ষ প্রভৃতিদের বংশবৃত্তান্ত বলা হয়েছে।
প্রচেতসং তথাখ্যানং প্রহ্লাদস্য কথানকম্
প্রচেতসদের কাহিনি ও প্রহ্লাদের কাহিনি এখানে রয়েছে।
প্রিযব্রতান্বযাখ্যাখ্যানং দ্বীপবর্ষনিরূপণম্
প্রিয়ব্রতের বংশের কাহিনি এবং দ্বীপ ও অঞ্চলসমূহের বর্ণনা আছে।
সূর্যাদিবারকথনং পৃথগ্লক্ষণসংযুতম্
সূর্য প্রভৃতি দিনের বিবরণ, প্রত্যেকটির স্বতন্ত্র লক্ষণসহ, বলা হয়েছে।
নিদাঘঋভুসংবাদো দ্বিতীযোংশ উদাহৃতঃ
নিদাঘ ও ঋভুর সংলাপ দ্বিতীয় অংশে উল্লেখ করা হয়েছে।
নরকোদ্ধারকং কর্ম গদিতং চ ততঃ পরম্
তারপর নরক থেকে উদ্ধার পাওয়ার জন্য যে কর্ম করা উচিত, তা বর্ণিত হয়েছে।
শ্রাদ্ধকল্পং তথোদ্দিষ্টং বর্ণাশ্রমনিবন্ধনম্
শ্রাদ্ধের নিয়ম এবং বর্ণাশ্রমের বিধানও এখানে বলা হয়েছে।
তৃতীযোংঽশো ঽযমুদিতঃ সর্বপাপপ্রণাশনঃ
এই তৃতীয় অংশ সমস্ত পাপ নাশকারী বলে ঘোষিত হয়েছে।
চতুর্থেংঽশেমুনিশ্রেষ্ঠ নানারাজকথান্বিতম্
হে মুনি শ্রেষ্ঠ, চতুর্থ অংশে নানা রাজাদের কাহিনি আছে।
পূতনাদিবধো বাল্যে কৌমারে ঽঘাদিহিংসনম্
শৈশবে পুতনা প্রভৃতির বধ এবং কৈশোরে অশুভ শক্তি বিনাশের কথা বলা হয়েছে।
ততস্তু যৌবনে প্রোক্তা লীলা দ্বারবতীভবা
তারপর যৌবনে দ্বারকায় সংঘটিত লীলাগুলি বর্ণিত হয়েছে।
যত্র স্থিত্বাজগন্নাথঃ কৃষ্ণো যোগেশ্বরেশ্বরঃ
সেখানে জগন্নাথ, যোগীদের ঈশ্বর শ্রীকৃষ্ণ অবস্থান করেন।
অষ্টাবক্রীযমাখ্যানং পঞ্চমোংঽশ ইতীরিতঃ
অষ্টাবক্রের কাহিনি পঞ্চম অংশ বলে বলা হয়েছে।
ব্রহ্মজ্ঞানসমুদ্দেশঃ খাণ্ডিক্যস্য নিরূপিতঃ
ব্রহ্মজ্ঞান নিয়ে যে অংশ, তা খাণ্ডিক্য সুন্দরভাবে বুঝিয়ে দিয়েছেন।
অতঃ পরং তু সূতেন শৌনকাদিভিরাদরাত্
এরপর, সুতকে শ্রদ্ধার সঙ্গে শৌনক ও অন্যরা নানা প্রশ্ন করেন।
নানাধর্মকথাঃ পুণ্যা ব্রতানি নিযমা যমাঃ
বিভিন্ন ধর্মকথা, পুণ্যকর্ম, ব্রত, নিয়ম ও সংযম নিয়ে আলোচনা হয়।
বংশাখ্যানং প্রকরণাত্ স্তোত্রাণি মনবস্তথা
বংশবৃত্তান্ত, কাহিনি, স্তোত্র ও মনুদের বিবরণও বলা হয়েছে।
এতদ্বিষ্ণুপুরাণং বৈ সর্বশাস্ত্রার্থসংগ্রহম্
এই বিষ্ণুপুরাণ সত্যিই সব শাস্ত্রের মূল কথা একত্র করেছে।
যো নরঃ পঠতে ভক্ত্যা যঃ শৃণোতি চ সাদরম্
যে মানুষ ভক্তি নিয়ে পড়ে, বা শ্রদ্ধার সঙ্গে শোনে,
তল্লিখিত্বা চ যো দদ্যাদাষাঢ্যাং ঘৃতধেনুনা
অথবা লিখে, আশাঢ় মাসে দুধে ভরা গাভীসহ দান করে,
স যাতি বৈষ্ণবং ধাম বিমানেনার্কবর্চসা
সে সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়ে, দেবযানে চড়ে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছায়।
কথযেচ্ছৃণুযাদ্বাপি স পুরাণফলং লভেত্
যে এটি বলে বা শোনে, সে পুরাণের ফল লাভ করে।
যস্মিঞ্চ্ছ্রুতে লভদ্ধাম রুদ্রস্য পরমাত্মনঃ
যার শ্রবণে রুদ্র, পরমাত্মার চরম ধাম লাভ হয়।
শ্বেতকল্পপ্রসংগেন ধর্মানত্রাহ মারুতঃ
শ্বেতकल्पের প্রসঙ্গে, এখানে মারুত ধর্মের কথা বলেছেন।
সর্গাদিলক্ষণং যত্র প্রোক্তং বিপ্র সবিস্তরম্
যেখানে সৃষ্টি ইত্যাদির লক্ষণ বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে, হে ব্রাহ্মণ।
গযাসুরস্য হননং বিস্তরাদ্যত্র কীর্তিতম্
যেখানে গয়াসুর বধের কাহিনি বিস্তারে বর্ণিত হয়েছে।
দানধর্মা রাজধর্মা বিস্তরেণোদিতা স্তথা
দানের ধর্ম ও রাজধর্মও সেখানে সুন্দরভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।