অযুতদ্বযসংযুক্তগুণলক্ষং জপেন্মনুম্
যে মন্ত্রে দুই লক্ষ গুণ রয়েছে, সেই মন্ত্র জপ করা উচিত।
পঞ্চাক্ষরোদিতে পীঠে তদ্বিধানেন পূজযেত্
যে আসনে পঞ্চাক্ষর মন্ত্র উচ্চারিত হয়, সেখানে নিয়ম মেনে পূজা করতে হয়।
নিত্যং সহস্রমষ্টার্দ্ধং পরাং বিন্দতি বাক্ছ্রিযম্
প্রতিদিন হাজার আটবার অর্ধেক জপ করলে শ্রেষ্ঠ বাকশক্তি ও ঐশ্বর্য লাভ হয়।
দক্ষিণামূর্তিংসংধ্যানাচ্ছাস্ত্রব্যাখ্যানকৃদ্ভবেত্
দক্ষিণামূর্তির ধ্যান করলে শাস্ত্রের ব্যাখ্যাকারী হওয়া যায়।
ঙেযুতং দক্ষিণামূর্তিং মহ্যংমেধামুদীরযেত্
দক্ষিণামূর্তি থেকে নিজের জন্য জ্ঞান প্রার্থনা করা উচিত, যিনি জ্ঞানের দাতা।
মুনিশ্চতুর্মুখশ্ছন্দো গাযত্রী দেবতোদিতা
ঋষি হলেন চতুর্মুখ ব্রহ্মা, ছন্দ গায়ত্রী, দেবতা আগের মতোই।
পদৈর্মন্ত্রভবৈর্বাপিধ্যানাদ্যং পূর্ববন্মতম্
মন্ত্রের শব্দ ও অর্থ মনে রেখে ধ্যান করতে হয়, যেমন আগে শেখানো হয়েছে।
দ্বিতীযং বহ্নিবীজস্থা দীর্ঘা শান্তীন্দুভূষিতা
দ্বিতীয় মন্ত্র অগ্নিবীজে স্থিত, দীর্ঘ, শান্তি ও চাঁদে শোভিত।
নীলকণ্ঠাত্মকঃ প্রোক্তো বিষদ্বযহরঃ পরঃ
তিনি নীলকণ্ঠ রূপে পরিচিত, সর্বোচ্চ এবং দুই ধরনের বিষ নাশ করেন।
কপর্দ্দিনে পদযুগং শিরোমন্ত্র উদাহৃতঃ
জটাজুটধারীর যুগল পদকে শিরোমন্ত্র বলা হয়।
কালকূটপদস্যান্তে বিষভক্ষণঙেযুতম্
'কালকূট' শব্দের শেষে বিষ পান করার কথা জানা উচিত।
স্বাহান্তমস্ত্রমেতানি পঞ্চাগানি মনোর্বিদুঃ
যে পাঁচটি মন্ত্রাংশ 'স্বাহা'য় শেষ হয়, সেগুলো অস্ত্ররূপে পরিচিত।
বালার্কাযুতবর্চস্কং জটাজূটেন্দুশোভিতম্
তিনি দশ হাজার উদীয়মান সূর্যের মতো দীপ্তিমান, তাঁর জটায় চাঁদের শোভা।
খট্বাঙ্গং দধতং দোর্ভিস্ত্রিনেত্রং চিন্তযেদ্ধরম্
তাঁর হাতে খট্বাঙ্গ ও তিনটি চোখ—এইভাবে ভগবানকে ধ্যান করতে হয়।
হবিষা জুহুযাত্সম্যক্সংস্কৃতে হব্যবাহনে
শুদ্ধ আহুতি দিয়ে যথাযথভাবে হোমাগ্নিতে নিবেদন করতে হয়।
মৃত্যুং জযবিধানেন বিষদ্বযবিনাশনম্
মৃত্যু জয়ের নিয়মে দুই ধরনের বিষ নাশ করা যায়।
চিন্তামণিরিতি খ্যাতং বীজং সর্বসমৃদ্ধিদম্
এটি সকল ইচ্ছাপূরণকারী রত্ন নামে পরিচিত, যা সমস্ত সমৃদ্ধির বীজ।
অর্দ্ধনারীশ্বরঃ প্রোক্তো দেবতা জগতাং পতিঃ
দেবতাকে অর্ধনারীশ্বর বলা হয়েছে, যিনি সমস্ত জগতের স্বামী।
ত্রিনেত্রং নীলমণিভং শূলপাশং কপালকম্
তাঁর তিনটি চোখ, নীল রত্নের মতো দীপ্তিমান, হাতে ত্রিশূল, ফাঁস ও খুলি ধারণ করেন।
বালেন্দুবদ্ধমুকুটমর্দ্ধনারীশ্বরং স্মরেত্
অর্ধনারীশ্বরকে স্মরণ করতে হবে, যাঁর মুকুটে বাঁধা আছে বাঁকা চাঁদ।
তিলৈর্হুনেদ্যজেত্পীঠে শৈবেঙ্গাবরণৈঃ সহ
তাঁকে শিবের আসনে, তিল দিয়ে এবং শৈব আচ্ছাদনসহ পূজা করতে হয়।
প্রাসাদাদ্যং জপেন্মন্ত্রমযুতং রোগশান্তযে
উৎসবের শুরুতে, রোগ শান্তির জন্য দশ হাজার বার মন্ত্র জপ করতে হয়।
চন্দ্রবিংবস্থিতং মূর্ধ্নি ধ্যাতং ক্ষ্বেডগদাপহম্
যখন চাঁদের মণ্ডলে, মস্তকের উপরে ধ্যান করা হয়, তখন তা কাশি ও গদারোগ দূর করে।
রেফআদিব্যঞ্জনোল্লাসিষট্কোণাভিবৃতং বহিঃ
বাইরে ছয়কোণা দিয়ে পরিবেষ্টিত, 'র' আদিস্বরবর্ণে দীপ্তিমান।
পীডিতাঙ্গে স্মৃতং তত্তত্পীডাং শমযতি ধ্রুবম্
যে অঙ্গে যন্ত্রণা আছে, সেখানে স্মরণ করলে সেই ব্যথা অবশ্যই নাশ হয়।
তারো নমো ভূতপদং ততো ঽধিপতযে ধ্রুবম্
'তা' অক্ষর, নমস্কার, 'ভূত' শব্দ, তারপর অবশ্যই 'প্রভু'র উদ্দেশ্যে।
বিহরদ্বিতযং পশ্চান্নরীনৃত্যযুগং পৃথক্
তারপর চলমান যুগল, পরে নারী ও পুরুষ নৃত্যের যুগল পৃথকভাবে।
ঘণ্টাকপালমালাদিধরাযেতি পদং পুনঃ
পুনরায়, ঘণ্টা, খুলি ও মালা ধারণকারীর শব্দ।
শশাঙ্ককৃতশব্দান্তে শেখরায ততঃ পরম্
'শশাঙ্ক' শব্দের শেষে, পরে 'শেখরধারী'র উদ্দেশ্যে।
বলযুগ্মং চলাযুগ্মমনিবর্তকপালিনে
বাহুর যুগল, চলমান অঙ্গের যুগল, যিনি কখনো পিছু হটেন না, তাঁর উদ্দেশ্যে।