ঈশানঃ সর্ববিদ্যানাং শশিনী প্রথমা কলা
ঈশান সমস্ত বিদ্যার অধিপতি; প্রথম কলা 'শশিনী' নামে পরিচিত।
ব্রহ্মাধিপতিঃ শব্দান্তে ব্রহ্মণো ঽধিপতিঃ পুনঃ
বাক্যের শেষে ব্রহ্মার অধিপতি, আবার ব্রহ্মারও অধিপতি।
মরীচিঃ কথিতা বিপ্র চতুর্থী চ সদাশিবে
হে মুনি, সদাশিবের মধ্যে চতুর্থ রূপ 'মরীচি' বলা হয়েছে।
পূর্বপশ্চিমযাম্যোদগ্বক্ত্রেষু তদনন্তরম্
এরপর পূর্ব, পশ্চিম, দক্ষিণ-পশ্চিম ও উত্তরের মুখে স্থাপন করতে হয়।
আদ্যা তত্পুরুপাযেতি বিদ্মহে শান্তিরীরিতা
প্রথমটি 'তৎপুরুষ' নামে পরিচিত, আমরা জানি; 'শান্তি' বলা হয়েছে।
বিদ্যা দ্বিতীযা কথিতা তন্নো রুদ্রঃ পদং ততঃ
দ্বিতীয়টি 'বিদ্যা' নামে পরিচিত; তারপর 'রুদ্র' শব্দটি আসে।
নিবৃত্তিস্তত্পরা সর্বা প্রণবাদ্যা নমোন্বিতা
ওঁ-কার সহ সমস্ত মন্ত্র, নমস্কারের সঙ্গে, সবই একান্তভাবে সংযম ও নিবৃত্তির জন্য নিবেদিত।
অথোরসি কলা ন্যস্যেদষ্টৌ মন্ত্রী যথাবিধি
এবার, যথাযথ নিয়মে, বুকে আটটি কলা মন্ত্রসহ স্থাপন করতে হয়।
অথ ঘোরেভ্য ইত্যন্তে মোহাস্যাত্তদনন্তরম্
তারপর, 'ভয়ংকরদের থেকে' এই অংশের শেষে, মোহ আসে, তারপর—
ঘোরতরেভ্যো নিদ্রা স্যাত্সর্বেভ্যঃ সর্বতত্পরা
আরো ভয়ংকরদের থেকে নিদ্রা জন্মায়; তিনি সর্বত্র, সবকিছুতে সম্পূর্ণ মনোযোগী।
মৃত্যুর্নিগদিতা ষষ্ঠী নমস্তে অস্তু তত্পরম্
ষষ্ঠী কলার নাম মৃত্যু; তাঁকে নমস্কার, যিনি সর্বোচ্চ।
অষ্টমী কথিতা এতাধ্রুবাদ্যা নমসান্বিতাঃ
অষ্টমী বলা হয়েছে, এই কলাগুলি ধ্রুবা দিয়ে শুরু, নমস্কারসহ।
কট্যাং পার্শ্বদ্বযে বামকলা ন্যস্যেত্ত্রযোদশ
কোমরের দুই পাশে, তেরোটি বামদিকের কলা স্থাপন করতে হয়।
স্যাজ্জ্যেষ্ঠায নমো রক্ষা দ্বিতীযা পরিকীর্তিতা
জ্যেষ্ঠাকে নমস্কার; দ্বিতীয় কলার নাম রক্ষা বলা হয়েছে।
নমঃ সংযমনী ষষ্ঠী কথিতা তদনন্তরম্
ষষ্ঠ কলা সংযমিনীকে নমস্কার, এরপর তা বলা হয়েছে।
নমো বৃদ্ধিস্ত্বষ্টমী স্যাদ্বলান্তে চ স্থিরা কলা
বৃদ্ধিকে নমস্কার; অষ্টম কলা বলের শেষে স্থিতি বলা হয়েছে।
সর্বভূতদমনায নমোন্তে ভ্রামণী কলা
সব প্রাণীর দমনকারিণীকে নমস্কার; এরপর ভ্রমণী কলা।
মনোন্মন্যৈ নমঃ পশ্চাজ্জ্বরা প্রোক্তা ত্রযোদশী
মনোন্মনীকে নমস্কার; পরে জ্বর ত্রয়োদশী কলা বলা হয়েছে।
পাদদোস্তননাসাসু মূর্ধ্নি বাহুযুগে ন্যসেত্
পা, হাত, নাক, মাথা ও দুই বাহুতে এই কলাগুলি স্থাপন করতে হয়।
সদ্যোজাতং প্রপদ্যামি সিদ্ধিঃ স্যাত্প্রথমা কলা
সদ্যোজাতকে আমি আশ্রয় করি; সিদ্ধি প্রথম কলা।
ভবেদ্যুতিস্তৃতীযা স্যাদভবে তদনন্দরম্
তৃতীয় কলা দীপ্তি; যদি না থাকে, তবে পরে—
মেধা স্যাত্পঞ্চমী প্রোক্তা কলাভূযো ভবস্ব মাম্
পঞ্চম কলা মেধা বলা হয়েছে; আবার, কলা যেন আমার মধ্যে হয়।
উদ্ভবায নমঃ পশ্চাত্সুধা স্যাদষ্টমী কলা
উদ্ভবাকে নমস্কার; পরে অষ্টম কলা অমৃত।
অষ্টাত্রিংশত্কলাঃ প্রোক্তাঃ পঞ্চ ব্রহ্মপদাদিকাঃ
আটত্রিশটি কলা বলা হয়েছে; পাঁচটি ব্রহ্মপদ দিয়ে শুরু।
ততঃ সমাহিতো ভূত্বা ধ্যাযেদেবং সদাশিবম্
তারপর একাগ্রচিত্তে সদা সদাশিবকে এইভাবে ধ্যান করা উচিত।
অক্ষৈর্যুতং গ্লৌমুকুটং কোটিপূর্ণেন্দুসংপ্রভম্
তিনি অক্ষমালায় ভূষিত, মাথায় জটা ওড়ানো, আর কোটি কোটি পূর্ণিমার চাঁদের মতো দীপ্তিমান।
দধানংভূষণোদ্দীপ্তং ঘণ্টাপাশবরাভযান্
তাঁর গায়ে উজ্জ্বল অলঙ্কার, হাতে ঘণ্টা, ফাঁস, বরদান ও অভয়মুদ্রা।
প্রসূনৈঃ করবীরোত্থৈর্জুহুযাত্তহৃশাংশতঃ
করবীর ফুল দিয়ে, পরম আনন্দে, শতবার তাঁকে অর্ঘ্য দান করতে হয়।
আবাহ্য পূজযেত্তস্যাং মূর্তাবাবরণৈঃ সহ
তাঁকে আহ্বান করে, সেই মূর্তিকে ও তাঁর সঙ্গে থাকা দেবতাদের পূজা করা উচিত।
ঈশানং ত্রীক্ষণং শুভ্রমৈশান্যাং দিশি পূজযেত্
ঈশান, তিনচোখওয়ালা ও উজ্জ্বল, তাঁকে উত্তর-পূর্ব দিকে পূজা করা উচিত।