বামদেবাহ্বযং সদ্যোজাতবীজং ক্রমাদ্বিদুঃ
ক্রম অনুসারে তাঁরা বামদেব ও সদ্যোজাত বীজমন্ত্রগুলি জানেন।
তত্তদঙ্গুলিভির্ভূযস্তত্তদিকান্ন্যসেত্
প্রত্যেকটি দিক অনুযায়ী, সেই দিকের আঙুলে সংশ্লিষ্ট রূপ স্থাপন করতে হবে।
উর্দ্ধপ্রাগ্দক্ষিণোদীচ্যপশ্চিমেষু মুখেষু চ
উর্ধ্বমুখ, পূর্ব, দক্ষিণ, উত্তর ও পশ্চিমমুখেও এইভাবে স্থাপন করতে হয়।
ঈশানাদ্যা ঋচঃ সম্যগঙ্গুলীষু যথাক্রমাত্
ঈশানাদি ঋকগুলি যথাযথভাবে আঙুলে আঙুলে ক্রমানুসারে স্থাপন করা হয়।
মূর্দ্ধাস্যহৃদযাংভোজগুহ্যপাদে তু তাঃ পুনঃ
এরপর আবার এই মন্ত্রগুলি মাথা, মুখ, হৃদয়-পদ্ম, গোপন অঙ্গ ও পদে স্থাপন করতে হয়।
তারপঞ্চকমুচ্চার্য সর্বজ্ঞায হৃদীরিতম্
পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র উচ্চারণ করে, সর্বজ্ঞতার জন্য হৃদয়ে সেই মন্ত্র বলা হয়।
তদন্তে ব্রহ্মশিঃসে শিরোগং জ্বলিতং ততঃ
তার পরে, মাথায় উজ্জ্বল 'ব্রহ্মশির' অক্ষর স্থাপন করা হয়।
বজ্রিণে বজ্রহস্তায স্বতন্ত্রায তনুচ্ছদম্
বজ্রধারী, বজ্র হাতে যিনি, স্বতন্ত্র, তাঁর দেহের আবরণ।
নেত্রমুক্তং শ্লীপশুং হুং ফডন্তে নেত্রং শক্তযে
চোখকে 'নেত্র', ফাঁসকে 'শ্লীপাশু', শেষে 'হুঁ ফট্' উচ্চারণ করে, নেত্র শক্তির জন্য নিবেদন করা হয়।
পূর্বদক্ষিণপশ্চাত্প্রাক্সৌম্যমধ্যেষু পঞ্চসু
পূর্ব, দক্ষিণ, পশ্চিম, আবার পূর্ব ও মধ্যস্থ—এই পাঁচটি দিকে।
ঈশানঃ সর্ববিদ্যানাং শশিনী প্রথমা কলা
ঈশান সমস্ত বিদ্যার অধিপতি; প্রথম কলা 'শশিনী' নামে পরিচিত।
ব্রহ্মাধিপতিঃ শব্দান্তে ব্রহ্মণো ঽধিপতিঃ পুনঃ
বাক্যের শেষে ব্রহ্মার অধিপতি, আবার ব্রহ্মারও অধিপতি।
মরীচিঃ কথিতা বিপ্র চতুর্থী চ সদাশিবে
হে মুনি, সদাশিবের মধ্যে চতুর্থ রূপ 'মরীচি' বলা হয়েছে।
পূর্বপশ্চিমযাম্যোদগ্বক্ত্রেষু তদনন্তরম্
এরপর পূর্ব, পশ্চিম, দক্ষিণ-পশ্চিম ও উত্তরের মুখে স্থাপন করতে হয়।
আদ্যা তত্পুরুপাযেতি বিদ্মহে শান্তিরীরিতা
প্রথমটি 'তৎপুরুষ' নামে পরিচিত, আমরা জানি; 'শান্তি' বলা হয়েছে।
বিদ্যা দ্বিতীযা কথিতা তন্নো রুদ্রঃ পদং ততঃ
দ্বিতীয়টি 'বিদ্যা' নামে পরিচিত; তারপর 'রুদ্র' শব্দটি আসে।
নিবৃত্তিস্তত্পরা সর্বা প্রণবাদ্যা নমোন্বিতা
ওঁ-কার সহ সমস্ত মন্ত্র, নমস্কারের সঙ্গে, সবই একান্তভাবে সংযম ও নিবৃত্তির জন্য নিবেদিত।
অথোরসি কলা ন্যস্যেদষ্টৌ মন্ত্রী যথাবিধি
এবার, যথাযথ নিয়মে, বুকে আটটি কলা মন্ত্রসহ স্থাপন করতে হয়।
অথ ঘোরেভ্য ইত্যন্তে মোহাস্যাত্তদনন্তরম্
তারপর, 'ভয়ংকরদের থেকে' এই অংশের শেষে, মোহ আসে, তারপর—
ঘোরতরেভ্যো নিদ্রা স্যাত্সর্বেভ্যঃ সর্বতত্পরা
আরো ভয়ংকরদের থেকে নিদ্রা জন্মায়; তিনি সর্বত্র, সবকিছুতে সম্পূর্ণ মনোযোগী।
মৃত্যুর্নিগদিতা ষষ্ঠী নমস্তে অস্তু তত্পরম্
ষষ্ঠী কলার নাম মৃত্যু; তাঁকে নমস্কার, যিনি সর্বোচ্চ।
অষ্টমী কথিতা এতাধ্রুবাদ্যা নমসান্বিতাঃ
অষ্টমী বলা হয়েছে, এই কলাগুলি ধ্রুবা দিয়ে শুরু, নমস্কারসহ।
কট্যাং পার্শ্বদ্বযে বামকলা ন্যস্যেত্ত্রযোদশ
কোমরের দুই পাশে, তেরোটি বামদিকের কলা স্থাপন করতে হয়।
স্যাজ্জ্যেষ্ঠায নমো রক্ষা দ্বিতীযা পরিকীর্তিতা
জ্যেষ্ঠাকে নমস্কার; দ্বিতীয় কলার নাম রক্ষা বলা হয়েছে।
নমঃ সংযমনী ষষ্ঠী কথিতা তদনন্তরম্
ষষ্ঠ কলা সংযমিনীকে নমস্কার, এরপর তা বলা হয়েছে।
নমো বৃদ্ধিস্ত্বষ্টমী স্যাদ্বলান্তে চ স্থিরা কলা
বৃদ্ধিকে নমস্কার; অষ্টম কলা বলের শেষে স্থিতি বলা হয়েছে।
সর্বভূতদমনায নমোন্তে ভ্রামণী কলা
সব প্রাণীর দমনকারিণীকে নমস্কার; এরপর ভ্রমণী কলা।
মনোন্মন্যৈ নমঃ পশ্চাজ্জ্বরা প্রোক্তা ত্রযোদশী
মনোন্মনীকে নমস্কার; পরে জ্বর ত্রয়োদশী কলা বলা হয়েছে।
পাদদোস্তননাসাসু মূর্ধ্নি বাহুযুগে ন্যসেত্
পা, হাত, নাক, মাথা ও দুই বাহুতে এই কলাগুলি স্থাপন করতে হয়।
সদ্যোজাতং প্রপদ্যামি সিদ্ধিঃ স্যাত্প্রথমা কলা
সদ্যোজাতকে আমি আশ্রয় করি; সিদ্ধি প্রথম কলা।