ষড্ভির্বর্ণৈঃ ষডঙ্গানি কুর্যান্মন্ত্রেণ দেশিকঃ
শিক্ষক ছয়টি অক্ষর দিয়ে মন্ত্রের ছয়টি অঙ্গ স্থাপন করবেন।
তর্জনীমধ্যযোরন্ত্যানামিকাঙ্গুষ্ঠকে পুনঃ
আবার তর্জনী ও মধ্যমার ডগায়, অনামিকা ও অঙ্গুষ্ঠেও,
বক্ত্রহৃত্পাদগুহ্যেষু নিজমূর্দ্ধনি তাঃ পুনঃ
মুখ, হৃদয়, পা, গোপন অঙ্গ এবং নিজের মাথায়ও,
মন্ত্রাঙ্গানিন্যসেত্পশ্চাজ্জাতিযুক্তানি ষট্ ক্রমাত্
তারপর মন্ত্রের ছয়টি অঙ্গ, নিজ নিজ শ্রেণি অনুযায়ী, একে একে স্থাপন করতে হবে।
হৃদি বক্ত্রেংঽসযোরূর্বোঃ কণ্ঠে নাভৌ দ্বিপার্শ্বযোঃ
হৃদয়, মুখ, দুই কাঁধ, উরু, গলা, নাভি ও দুই পার্শ্বে,
দোঃপত্সংধিষু সাগ্রেষু বিন্যসেত্তদনন্তরম্
তারপর বাহুর সন্ধি ও আঙুলের ডগায়ও সেগুলি স্থাপন করতে হবে।
হৃদি বক্ত্রাংবুজে টঙ্কমৃগা ভযবরেষ্বথ
হৃদয়ে, মুখের পদ্মে, দণ্ড ও হরিণের চিহ্নে, এবং অভয় ও বর মুদ্রায়,
মূলমন্ত্রস্য ষড বর্ণান্যথাবদ্দেশিকোত্তমঃ
মূলমন্ত্রের ছয়টি অক্ষর যথাযথভাবে, হে শ্রেষ্ঠ শিক্ষক,
পশ্চাদনেন মন্ত্রেণ কুর্বীত ব্যাপকং সুধীঃ
তারপর এই মন্ত্র দিয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি সর্বব্যাপী আচরণ সম্পন্ন করবেন।
চতুর্মূর্তিবপুশ্ছাযাভাসিতাঙ্গায শংভবে
যার অঙ্গ চাররূপী দেহের আভায় উদ্ভাসিত, সেই শম্ভুকে,
ধ্যাযেন্নিত্যং মহেশানং রৌপ্যপর্বতসন্নিভম্
চিরকাল মহেশ্বরকে ধ্যান করতে হবে, যিনি রৌপ্য পর্বতের মতো দীপ্তিমান।
পরশ্বধবরাভীতিমৃগহস্তং শুভাননম্
যাঁর হাতে কুঠার, বর ও অভয় মুদ্রা, হরিণ, এবং যাঁর মুখ শুভ্র ও মঙ্গলময়।
ব্যাঘ্রকৃতিং বসানং চ বিশ্বাদ্যং বিশ্বরূপকম্
বাঘের চামড়া পরিহিত, যিনি সমস্ত কিছুর আদিস্বরূপ, যিনি বিশ্বরূপ ধারণ করেন।
তত্ত্বলক্ষং জপেন্মন্ত্রং দীক্ষিতঃ শৈববর্ত্মনা
শৈব পথের দীক্ষা নিয়ে, সত্যতত্ত্বে নির্দিষ্ট মন্ত্র জপ করা উচিত।
ততঃ সিদ্ধো ভবেন্মন্ত্রঃ সাধকাভীষ্টসিদ্ধিদঃ
তখন সেই মন্ত্র সিদ্ধ হয় এবং সাধকের ইচ্ছিত ফল প্রদান করে।
বামা জ্যেষ্ঠা তথা রৌদ্রী কালী কলপদাদিকা
ভামা, জ্যেষ্ঠা, রৌদ্রী, কালী এবং কালপদা প্রভৃতি।
বলপ্রমথনী পশ্চাত্সর্বভূতদমন্যথ
তারপর বলপ্রমথনী, এবং পরে যিনি সকল প্রাণীকে বশ করেন।
নমো ভগবতে পশ্চাত্সকলাদি বদেত্ততঃ
তারপর 'ভগবন্তকে প্রণাম' বলে, বাকিগুলো উচ্চারণ করা উচিত।
যোগপীঠাত্মনে ভূযো নমস্তারাদিকো মনুঃ
পুনরায় যোগপীঠের অধিপতি ও তারা প্রভৃতির উদ্দেশ্যে 'নমঃ' দিয়ে শুরু হওয়া মন্ত্র জপ করা উচিত।
মূর্তিং মূলেন সংকল্প্য তত্রাবাহ্য যজেচ্ছিবম্
মূলমন্ত্রে শিবের রূপ কল্পনা করে, সেখানে আহ্বান করে পূজা করা উচিত।
শুদ্ধস্ফটিকসংকাশং দিক্ষু তত্পুরুষাদিকা
যিনি নির্মল স্ফটিকের মতো, দিক্গুলিতে তৎপুরুষ প্রভৃতি রূপে বিরাজমান।
চতুর্বক্ত্রসমাযুক্তা যথাবত্তাঃ প্রপূজযেত্
চার মুখবিশিষ্ট, তাদের যথাযথভাবে পূজা করা উচিত।
অঙ্গানি কেসরস্থানি বিঘ্নেশান্পন্নগান্যজেত্
যে অঙ্গগুলি কেশরে অবস্থিত, সেখানে বিঘ্নেশ ও নাগদের পূজা করা উচিত।
একনেত্রমেকরুদ্রং ত্রিমূর্তিং তদনন্তরম্
এরপর একচক্ষু, একমাত্র রুদ্র এবং পরে ত্রিমূর্তি।
রক্তপীতসিতারক্তকৃষ্ণরক্তাঞ্জনাসিতান্
লাল, হলুদ, সাদা, লাল-কালো, কালো এবং কাজলের মতো কালো।
ত্রিনেত্রাঞ্ছূলবজ্রাস্ত্রচাপহস্তান্মনোরমান্
ত্রিনয়ন, হাতে ত্রিশূল, বজ্র, অস্ত্র ও ধনুক, মনোহর রূপে।
ততো নন্দিমহাকালৌ গণেশং বৃষভং পুনঃ
তারপর নন্দি, মহাকায়, গণেশ এবং আবার বৃষ।
স্বর্ণতোযারুণশ্যামমুক্তেন্দুসিতপাটলান্
সোনার মতো, জলের মতো, রক্তিম, শ্যাম, মুক্তার মতো, চাঁদের মতো সাদা এবং ফ্যাকাশে লাল।
ইত্থং সংপূজযেদ্দেবং সহস্রং নিত্যশো জপেত্
এইভাবে দেবতার পূজা করে, প্রতিদিন সহস্রবার জপ করা উচিত।
দ্বিসহস্রং জপন্ রোগান্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
দুই সহস্রবার জপ করলে রোগ থেকে মুক্তি মেলে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।