সর্বভূতহিতো নিত্যং সো ঽভ্যর্চ্যো দিবিজৈঃ স্মৃতঃ
যিনি সর্বদা সকল প্রাণীর মঙ্গল কামনা করেন, দেবতারা তাঁকে পূজ্য মনে করেন।
অনসূযুঃশুচির্দক্ষো যঃ সো ঽপ্যর্চ্যঃসুরেশ্বরৈঃ
যিনি ঈর্ষাহীন, পবিত্র ও দক্ষ, তিনিও দেবতাদের পূজ্য।
বেদবাদরতো নিত্যং স জ্ঞেযঃ পঙ্কিপাবনঃ
যিনি সর্বদা বেদের আলোচনা করেন, তিনি পতিতদের পবিত্র করেন।
সর্বং যো ব্রহ্মণ নিত্যমস্মদাদিষু কা কথা
যিনি সর্বত্র ব্রহ্ম দেখতে পান, তাঁর কাছে আমাদের বা অন্য কারও কথা বলার কিছু নেই।
অপরিগ্রহশী লশ্চ দেবপূজ্যঃ স নারদ
যিনি সম্পত্তির প্রতি আসক্ত নন, দেবতারা তাঁকে সম্মান করে, নারদ।
পরোপকারনিরতঃ পূজনীযঃ সুরাসুরৈঃ
যিনি পরোপকারে নিয়ত, দেবতা ও অসুর উভয়েই তাঁকে পূজা করে।
সত্সংগে ঽপি চ যস্যাস্তি সো ঽপি বন্দ্যঃ সুরোত্তমৈঃ
যার সৎসঙ্গ আছে, তাকেও দেবতারা শ্রদ্ধা করে।
করোতি ভারতে বর্ষে সংবন্ধো ঽস্মাভিরেব চ
যিনি ভারতে আমাদের সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করেন—
স এব দুষ্কৃতির্মূঢো নাস্ত্যন্যো ঽস্মাদচেতনঃ
সে-ই কেবল দুষ্ট ও মূঢ়; তার মতো অজ্ঞান আর কেউ নেই।
পীযূষকলশং সুক্ত্বা বিষভাণ্ডমুপাশ্রিতঃ
যিনি অমৃতের পাত্র ফেলে বিষের পাত্র গ্রহণ করেন।
স এবাত্মবিধাতী স্যাত্পাপিনামগ্রণীর্মুনে
তিনি নিজেই নিজের সর্বনাশ করেন এবং পাপীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হন, মুনি।
স চ সর্বাধমঃ প্রোক্তো বেদবিদ্ভির্মুনীশ্বর
বেদের জ্ঞানীরা তাঁকে সকলের মধ্যে অধম বলে ঘোষণা করেছেন, মুনিশ্রেষ্ঠ।
কামধেনুং পরিত্যজ্য অর্কক্ষীরং সং মার্গতি
যিনি কামধেনু ছেড়ে গাধার দুধ খুঁজেন।
ব্রহ্মাদ্যা অপি বিপ্রেন্দ্র স্বভোগক্ষযভীরবঃ
ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতারা, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, নিজেদের ভোগ নষ্ট হওয়ার ভয়ে থাকেন।
দেবানাং দুর্লভং বাপি সর্বকর্মফলপ্রদম্
যা দেবতাদের কাছেও দুর্লভ এবং সমস্ত কর্মের ফল দেয়—
ন তস্য সদৃশং কশ্চিত্রিষু বিদ্যতে
তিনটি জগতে তাঁর মতো আর কেউ নেই।
নররুপপরিচ্ছন্নঃ স হরির্নাত্র সংশযঃ
মানুষের রূপে যিনি লুকিয়ে আছেন, তিনি-ই হরিতে সন্দেহ নেই।
নিবেদ্য হরযে ভক্ত্যা তত্ফলং হ্যক্ষযং স্মৃতম্
ভক্তিসহকারে হরিকে কিছু নিবেদন করলে, তার ফল অক্ষয় বলে মনে করা হয়।
অর্পযেত্সুকৃতং কর্ম প্রীযতামিতিং মে হরিঃ
ভগবান হরি যেন সন্তুষ্ট হন—এই ইচ্ছায় সৎকর্ম তাঁকে উৎসর্গ করা উচিত।
ফলাগৃধ্নুঃ কর্মণাং তত্প্রাত্প্রোতি পরমং পদম্
যিনি কর্মের ফলে লোভী নন, তিনি-ই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান।
যথাশ্রমং ত্যক্তুকামঃ প্রান্পোতি পদমব্যযম্
নিজ নিজ অবস্থান অনুযায়ী ত্যাগের ইচ্ছা থাকলে, সে অবিনাশী গতি লাভ করে।
স্বাশ্রমাচারশূন্যশ্চ পতিতঃ প্রোচ্যতে বুধৈঃ
নিজ আশ্রমের আচরণ না থাকলে, জ্ঞানীরা তাকে পতিত বলেন।
তস্য বিষ্ণুশ্চ তুষ্টঃ স্যাদ্ভক্তিযুক্তস্য নারদ
হে নারদ, ভক্তিযুক্ত সেই ব্যক্তির প্রতি বিষ্ণু সন্তুষ্ট হন।
পচ্যতে নিরযে ধোরে স ত্বাচন্দ্রাক্রতারকম্
সে ভয়ঙ্কর নরকে চাঁদ-তারা অবধি সিদ্ধ হতে থাকে।
বাসুদেবপরং জ্ঞানং বাসুদেবপরা গতিঃ
বাসুদেবকেন্দ্রিক জ্ঞান এবং বাসুদেবকেন্দ্রিক পথ—এই দুটোই শ্রেষ্ঠ।
আব্রহ্মস্তম্বপর্যন্তং তস্মাদন্যত্র বিদ্যতে
ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত—এ ছাড়া অন্য কিছু আছে।
স এবব্রহ্মাণ্ডমিদং ততো ঽন্যন্ন কিঞ্চিদস্তি ব্যতিরিক্তরুপম্
তিনিই এই বিশ্ব; তাঁর বাইরে আলাদা কিছু নেই।
ব্যাত্পং হি তেনেদমিদং বিচিত্রং তং দেবদেবং প্রণমেত্সমীঙ্যম্
তাঁর দ্বারাই এই বিচিত্র জগৎ পরিব্যাপ্ত; সেই দেবাদিদেবকে শ্রদ্ধায় প্রণাম করা উচিত।
শ্রদ্ধযাসাধ্যতে সর্বং শ্রদ্ধযা তুষ্যতে হরিঃ
বিশ্বাসের দ্বারা সবকিছু সিদ্ধ হয়; বিশ্বাসেই হরি সন্তুষ্ট হন।
কর্মশ্চদ্ধাবিহীনানি ন সিধ্যন্তিং দ্বিজো তমাঃ
বিশ্বাসহীন কর্ম সিদ্ধ হয় না, হে দ্বিজ, সেগুলো অন্ধকারের মতো।