ব্যাকুলাক্ষরসংকেতা গাযত্রী প্রণবাদিকা
বিচিত্র অক্ষরের চিহ্নধারিণী, গায়ত্রী এবং প্রণবের উৎস।
সিদ্ধসারস্বতা মৃত্যুঞ্জযা চ ত্রিপুরা তথা
সিদ্ধা, সারস্বতী, মৃত্যুঞ্জয়া এবং ত্রিপুরা।
গৌরী চ দেবী হৃদযা লক্ষদা চ মতঙ্গিনী
গৌরী দেবী, যিনি হৃদয়ে বাস করেন, যিনি সৌভাগ্য দান করেন, এবং মাতঙ্গিনী—
রাজলক্ষ্মীর্মহালক্ষ্মীঃ সিদ্ধলক্ষ্মীর্গবাননা
রাজলক্ষ্মী, মহালক্ষ্মী, সিদ্ধলক্ষ্মী ও গবাননা—
সর্বার্থসিদ্ধিদং প্রোক্তং চতুর্বর্গফলপ্রদম্
এগুলি সব ইচ্ছা পূর্ণ করে এবং ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ এই চার পুরুষার্থের ফল দেয় বলে বলা হয়েছে।
স যো গী ব্রহ্মবিজ্জ্ঞানী শিবযোগী তথাত্মবিত্
যে ব্যক্তি এই স্তোত্র পাঠ করেন, যিনি ব্রহ্মজ্ঞ, শিবভক্ত যোগী ও আত্মজ্ঞ—
লোকানুরঞ্জনং নারীনৃপাবর্জনকর্ম চ
তিনি সকলের প্রিয় হন এবং নারী ও রাজাদের আকর্ষণ করার শক্তি লাভ করেন।
ত্রিরাবৃত্ত্যাস্য বৈ পুংসো বিশ্বং ভূযাদ্বশে ঽখিলম্
যদি কেউ তিনবার এই স্তোত্র পাঠ করেন, তবে সমস্ত বিশ্ব তাঁর অধীনে চলে আসে।
ফলত্যেব প্রযোগার্হে লোকরক্ষাকরো ভবেত্
যথাযথভাবে প্রয়োগ করলে এটি অবশ্যই ফল দেয় এবং জগৎ রক্ষার উপায় হয়।
ভজন্ত্যেনং সাধকং চ দেব্যামাহিতচেতসঃ
যাঁরা দেবীর প্রতি মনোযোগী, তাঁরা এমন সাধককে ভক্তি করেন।
অচিরেণৈব দেবীনাং প্রসাদাত্সংভবন্তি চ
খুব শীঘ্রই দেবীদের কৃপায় সকল কামনা পূর্ণ হয়।
অষ্টাবৃত্ত্যা নরো ভূপান্নিগ্রহানুগ্রহক্ষমঃ
যদি কেউ আটবার পাঠ করেন, তবে তিনি রাজাদের দমন ও অনুগ্রহ করতে সক্ষম হন।
দশাবৃত্ত্যা পঠেন্নিত্যং বাগ্লক্ষ্মীকান্তিসিদ্ধযে
প্রতিদিন দশবার পাঠ করলে বাক্শক্তি, ঐশ্বর্য ও সৌন্দর্য লাভ হয়।
অর্কাবৃত্ত্যা সিদ্ধিভিঃ স্যাদ্দিগ্ভির্মর্ত্যো হরোপমঃ
সূর্যের কিরণের সংখ্যার মতো বার পাঠ করলে, মানুষ সর্বদিক থেকে সিদ্ধি পেয়ে শিবের মতো হন।
শক্রাবৃত্ত্যাখিলেষ্টাপ্তিঃ সর্বতো মঙ্গলং ভবেত্
ইন্দ্রের সংখ্যার মতো বার পাঠ করলে, সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ হয় এবং সর্বত্র মঙ্গল ঘটে।
ষোডশাবৃত্তিতো ভূযান্নরঃ সাক্ষান্মহেশ্বরঃ
ষোলোবার পাঠ করলে, মানুষ সরাসরি মহেশ্বরের মতো হয়ে যান।
মণ্ডলং মাসমাত্রং বা যো জপেদ্যদ্যদাশযঃ
যে ব্যক্তি মণ্ডলে বা এক মাস ধরে নিজের ইচ্ছা অনুযায়ী পাঠ করেন—
ইত্যেতত্কথিতং বিপ্র নিত্যাবৃত্ত্যর্চনাশ্রিতম্
হে ব্রাহ্মণ, এইভাবে নিয়মিত পাঠ ও পূজার ভিত্তিতে সব ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
নাম্নাং সহস্রং মনসো ঽভীষ্টসংপাদনক্ষমম্
এই সহস্র নাম মন ও হৃদয়ের সকল ইচ্ছা পূর্ণ করতে সক্ষম।
ইতি শ্রীবৃহন্নারদীযপুরাণে পূর্বভাগে বৃহদুপাখ্যানে তৃতীযপাদে ললিতাস্তোত্র কবচসহস্রনামকথনং নামৈকোননবতিতমো ঽধ্যাযাঃ
এইভাবে মহৎ ব্ৰহন্নারদীয় পুরাণের পূর্বভাগের বৃহদুপাখ্যানে তৃতীয় পাদে ললিতা স্তোত্র কবচ সহস্রনাম বর্ণনা নামক ঊননব্বইতম অধ্যায় সমাপ্ত।
পটলং তে ঽভিধাস্যামি নিত্যাভ্যর্চনদীপকম্
আমি তোমাকে এমন এক অধ্যায় বলব, যা নিয়মিত পূজার জন্য চিরকাল দীপের মতো আলো দেয়।
শেষেণ দেবীরূপেণ তেন স্যাদিদমীরিতম্
দেবীর রূপে যা অবশিষ্ট ছিল, তা দিয়েই এই কথা বলা হয়েছে।
তস্যাশ্চার্থস্তু কথিতঃ সর্বতন্ত্রেষু গোপিতঃ
এর অর্থ সব তন্ত্রে গোপনে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
তযোর্বিমর্শ ঈকারো বিন্দুনা তন্নিফআলনম্
তাদের বিশ্লেষণ হল 'ঈ' অক্ষর, যার সঙ্গে বিন্দু থাকে; সেটাই তার প্রকাশ।
একার্ণবন্তো দ্ব্যর্ণাশ্চ ত্রিদিঙ্মুখার্ণকাঃ
এখানে এক অক্ষরের, দুই অক্ষরের ও তিন অক্ষরের রূপ আছে।
তৈর্ভেদযো জনং কুর্যাত্সংদর্ভাণামশেষতঃ
এই পার্থক্যগুলো দিয়ে মানুষের জন্য সব রকমের প্রসঙ্গ তৈরি করা যায়।
উভযাত্মকমপ্যাত্মস্বরূপং তৈশ্চ ভাবযেত্
এইসবের সাহায্যে উভয় দিকের স্বরূপে নিজের প্রকৃতি ধ্যান করা উচিত।
পরাহৄন্তামযং সর্বস্বরূপং চাত্মবিগ্রহম্
পরম হৃদয় থেকে গঠিত রূপ, সমস্ত কিছুর স্বরূপ এবং আত্মার দেহ।
প্রকাশরূপমাত্মত্বে বস্তু তদ্ভাসতে পরম্
যখন আত্মার মধ্যে সেই উজ্জ্বল স্বরূপ প্রকাশ পায়, তখন সেই পরম সত্যই জ্বলজ্বল করে।
যদ্বিদ্যেতি সমাখ্যাতং সর্বথা সর্বতঃ সদা
এটাই সর্বত্র, সব সময়, সবভাবে 'জ্ঞান' নামে পরিচিত।