বারাহী পঞ্চমী বিশ্ববিজযা ভদ্রকৌমুদী
বরাহী, পঞ্চমী, বিশ্বজয়িনী ও ভদ্রকৌমুদী।
অঙ্গানি কুর্যান্মন্ত্রার্ণৈঃ সপ্তভিষড্ভিরেব চ
সাত বা ছয়টি মন্ত্রাক্ষরে অঙ্গগুলি গঠন করতে হয়।
ত্রিকোণবৃত্তষট্কোণবৃত্তদ্বযসমন্বিতম্
ত্রিভুজ, বৃত্ত, ষড়্ভুজ ও দুটি বৃত্তে গঠিত।
ধ্যাযেচ্চ দেবীং কীলাস্যাং ততঃ কাঞ্চনসন্নিভাম্
দেবীকে কেন্দ্রে, পরে স্বর্ণের মতো দীপ্তিময় রূপে ধ্যান করতে হয়।
ত্রিনেত্রামষ্টহস্তাং চ চক্রং শঙ্খমথাঙ্কুশম্
তিন চোখ, আট হাত, চক্র, শঙ্খ ও অঙ্কুশ ধারণ করা।
দধানাং গরুডস্কন্ধে সুখাসীনাং বিচিন্তযেত্
তাঁকে গরুড়ের কাঁধে আরামে বসে, ওইসব ধারণ করছেন—এভাবে কল্পনা করতে হয়।
প্রযোগেষু স্মরেদ্দেবীং সিংহস্থাং ব্যাঘ্রগামপি
যে কোনো আচারে, দেবীকে সিংহাসনে বা বাঘে আরোহণরত মনে করতে হয়।
শ্যামামপ্যরুণাং পীতামসিতাংভোজবিগ্রহাম্
তাঁর রূপ শ্যামা, অরুণ, পীত বা কালো পদ্মের মতোও হতে পারে।
অরুণাং পঞ্চমীং বশ্যে পীতাং স্তংভনকে স্মরেত্
আকর্ষণের জন্য অরুণ পঞ্চমী, আর স্থবির করার জন্য পীত রূপ স্মরণ করতে হয়।
ধূম্রামুচ্চাটনে ধ্যাযেত্সাধকো দ্বিজসত্তমঃ
উচ্চাটনের জন্য, সিদ্ধ সাধক, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ধূসর রূপে দেবীকে ধ্যান করবে।
ভজতামিষ্টদাঃ সদ্যঃ সর্বপাপক্ষযঙ্করাঃ
যে আমার উপাসনা করে, সে তার ইচ্ছেমতো বর সঙ্গে সঙ্গে পায়, আর তার সব পাপ ধ্বংস হয়।
নাম্নাং সহস্রং বক্ষ্যামি গুরুধ্যানপুরঃ সরম্
আমি এখন সহস্র নাম বলব, গুরু স্মরণ করে শুরু করব।
ভূম্যাদীনিশিবান্তানি বিদ্ধি তত্ত্বানি নারদ
নারদ, তুমি জেনে রাখো, পৃথিবী থেকে শুরু করে শিব পর্যন্ত সব তত্ত্ব আছে।
এতানি প্রাহমনোবৃত্ত্যা চিন্তযেত্সাধকোত্তমঃ
যিনি সাধকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিনি মন দিয়ে এই তত্ত্বগুলি ভাববেন।
নমস্তে নাথ ভগবঞ্শিবায গুরুরূপিণে
প্রভু, ভগবান শিব, যিনি গুরু রূপে প্রকাশিত, আপনাকে আমার প্রণাম।
নবায নবরূপায পরমার্থৈকরূপিণে
যিনি চিরনতুন, নিত্য নতুন রূপে, যাঁর স্বরূপ একমাত্র পরম সত্য, তাঁকে প্রণাম।
স্বতন্ত্রায দযাকৢপ্তবিগ্রহায শিবাত্মনে
যিনি স্বতন্ত্র, করুণায় গঠিত দেহ যাঁর, যাঁর প্রকৃতি শিব, তাঁকে প্রণাম।
বিবেকিনাং বিবেকায বিমর্শায বিমর্শিনাম্
বিচক্ষণদের জন্য যিনি বিচারশক্তি, চিন্তাশীলদের জন্য যিনি ভাবনা, তাঁকে প্রণাম।
পুরস্তাত্পার্শ্বযোঃ পৃষ্ঠে নমঃ কুর্যামুপর্যধঃ
আমি সামনে, পাশে, পেছনে, উপরে ও নিচে প্রণাম জানাই।
ইতি স্তুত্বা গুরুং ভক্ত্যা পরাং দেবীং বিচিন্তযেত্
এভাবে ভক্তি সহকারে গুরুকে স্তব করার পরে, পরম দেবীকে ধ্যান করা উচিত।
দেবীং মন্ত্রমযীং নৌমি মাতৃকাপীঠরূপিণীম্
আমি সেই দেবীকে প্রণাম করি, যিনি মন্ত্রময়ী এবং বর্ণমালার আসনরূপে বিরাজমান।
কালহৃল্লোহোলোল্লোহকলানাশনকারিণীম্
যিনি সময়, মন ও চঞ্চল হৃদয়ের বিভাজন নাশ করেন, তাঁকে প্রণাম।
রবিতার্ক্ষ্যেন্দুকন্দর্পৈঃ শঙ্করানলবিষ্ণুভিঃ
সূর্য, গরুড়, চন্দ্র, কাম, শঙ্কর, অগ্নি ও বিষ্ণুর সঙ্গে যিনি আছেন।
বন্দে সর্বেশ্বরীং দেবীং মহাশ্রীসিদ্ধমাতৃকাম্
আমি সর্বেশ্বরী দেবী, মহাশ্রী সিদ্ধমাতৃকাকে বন্দনা করি।
ব্রহ্মাণ্ডাদিকটাহান্তং তাং বন্দে সিদ্ধমাতৃকাম্
আমি সেই সিদ্ধমাতৃকাকে প্রণাম করি, যিনি ব্রহ্মাণ্ড থেকে তার খোল পর্যন্ত বিস্তৃত।
ব্রহ্মাণ্ডাদিকটাহান্তং জগদদ্যাপি দৃশ্যতে
ব্রহ্মাণ্ড থেকে তার খোল পর্যন্ত এই বিশ্ব আজও দেখা যায়।
জ্যেষ্ঠাঙ্গবাহুহৃত্কণ্ঠকটিপাদনিবাসিনীম্
যিনি জ্যেষ্ঠ অঙ্গ, বাহু, হৃদয়, কণ্ঠ, কোমর ও পদে অধিষ্ঠান করেন।
প্রণমামি মহাদেবীং পরমানন্দরূপিণীম্
আমি মহাদেবীকে প্রণাম করি, যাঁর রূপ পরমানন্দ।
কেযং কস্মাত্ক্ব কেনেতি সরূপারূপভাবনাম্
এটা কী, কার, কোথায়, কে করেছে—এই রকম নানা ভাবনা, রূপ ও অরূপ নিয়ে মনে আসে।
দেবীং কুলকলোল্লোলপ্রোল্লসন্তীং শিবাং পরাম্
আমি সেই সর্বোচ্চ দেবীকে প্রণাম করি, যিনি কুলের তরঙ্গে তরঙ্গে আনন্দে ভাসছেন, শুভ ও শ্রেষ্ঠা।