জ্যাখ্যেন যুক্তা সচরো রভশ্চৈতস্য পূর্বকম্
ধনুকের জ্যা ও চলনের সঙ্গে যুক্ত, আর রভ প্রথমে।
শুভোভ্রতা চরেণাপি হংসঃ স্বেন সপূর্বকম্
শুভ মেঘ ও চলনের সঙ্গে রাজহংস, নিজের ও পূর্ববর্তী রূপসহ।
রসশ্চরেণ তত্পূর্বমগ্নিনা চ রসো যুতঃ
রসটি চলমান অবস্থায় প্রথমে আগুনের সঙ্গে এবং রসের সঙ্গেই যুক্ত হয়।
প্রাণঃ স্বেন যুতঃ পশ্চাদ্ধৃদযস্বযুতং রসঃ
তারপর প্রাণ নিজের সঙ্গে যুক্ত হয়, আর রস হৃদয়ের সঙ্গে মিলিত হয়।
গোত্রাভরাযুতা স্পর্শো নাদযুক্তো জবীযুতঃ
স্পর্শ গোত্রের ভার, শব্দ ও গতির সঙ্গে যুক্ত হয়।
শূন্যং মরুত্স্বসহিতং হৃদ্দাহেনাংবুনা চরঃ
শূন্যতা বায়ুর সঙ্গে, হৃদয়ের দাহ ও জলের সঙ্গে চলমান হয়।
জ্যাগ্নিঃ স্বসংযুতো হংসস্তথাংবু মরুতা সহ
ধনুকের তারের আগুন নিজের সঙ্গে, আর হংসীও জল ও বায়ুর সঙ্গে যুক্ত।
প্রাণদাহৌ ধরাযুক্তৌ পুনস্তৌ বহ্নিনা বিযত্
প্রাণ ও দাহ, মাটির সঙ্গে যুক্ত, আবার এ দুটো আগুন ও আকাশের সঙ্গে মিশে যায়।
পূর্বদ্বিরুক্তবর্ণৌ চ শুদ্ধিঃ স্বেন যুতস্তথা
আগে বলা দুই অক্ষর ও শুদ্ধতাও নিজেদের সঙ্গে যুক্ত থাকে।
যুতির্নাদবতী পশ্চাদ্ধৃদংবুমরুতা যুতম্
এই সংযোগ, শব্দসহ, পরে হৃদয়, জল ও বায়ুর সঙ্গে যুক্ত হয়।
বারাহী পঞ্চমী বিশ্ববিজযা ভদ্রকৌমুদী
বরাহী, পঞ্চমী, বিশ্বজয়িনী ও ভদ্রকৌমুদী।
অঙ্গানি কুর্যান্মন্ত্রার্ণৈঃ সপ্তভিষড্ভিরেব চ
সাত বা ছয়টি মন্ত্রাক্ষরে অঙ্গগুলি গঠন করতে হয়।
ত্রিকোণবৃত্তষট্কোণবৃত্তদ্বযসমন্বিতম্
ত্রিভুজ, বৃত্ত, ষড়্ভুজ ও দুটি বৃত্তে গঠিত।
ধ্যাযেচ্চ দেবীং কীলাস্যাং ততঃ কাঞ্চনসন্নিভাম্
দেবীকে কেন্দ্রে, পরে স্বর্ণের মতো দীপ্তিময় রূপে ধ্যান করতে হয়।
ত্রিনেত্রামষ্টহস্তাং চ চক্রং শঙ্খমথাঙ্কুশম্
তিন চোখ, আট হাত, চক্র, শঙ্খ ও অঙ্কুশ ধারণ করা।
দধানাং গরুডস্কন্ধে সুখাসীনাং বিচিন্তযেত্
তাঁকে গরুড়ের কাঁধে আরামে বসে, ওইসব ধারণ করছেন—এভাবে কল্পনা করতে হয়।
প্রযোগেষু স্মরেদ্দেবীং সিংহস্থাং ব্যাঘ্রগামপি
যে কোনো আচারে, দেবীকে সিংহাসনে বা বাঘে আরোহণরত মনে করতে হয়।
শ্যামামপ্যরুণাং পীতামসিতাংভোজবিগ্রহাম্
তাঁর রূপ শ্যামা, অরুণ, পীত বা কালো পদ্মের মতোও হতে পারে।
অরুণাং পঞ্চমীং বশ্যে পীতাং স্তংভনকে স্মরেত্
আকর্ষণের জন্য অরুণ পঞ্চমী, আর স্থবির করার জন্য পীত রূপ স্মরণ করতে হয়।
ধূম্রামুচ্চাটনে ধ্যাযেত্সাধকো দ্বিজসত্তমঃ
উচ্চাটনের জন্য, সিদ্ধ সাধক, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ধূসর রূপে দেবীকে ধ্যান করবে।
ভজতামিষ্টদাঃ সদ্যঃ সর্বপাপক্ষযঙ্করাঃ
যে আমার উপাসনা করে, সে তার ইচ্ছেমতো বর সঙ্গে সঙ্গে পায়, আর তার সব পাপ ধ্বংস হয়।
নাম্নাং সহস্রং বক্ষ্যামি গুরুধ্যানপুরঃ সরম্
আমি এখন সহস্র নাম বলব, গুরু স্মরণ করে শুরু করব।
ভূম্যাদীনিশিবান্তানি বিদ্ধি তত্ত্বানি নারদ
নারদ, তুমি জেনে রাখো, পৃথিবী থেকে শুরু করে শিব পর্যন্ত সব তত্ত্ব আছে।
এতানি প্রাহমনোবৃত্ত্যা চিন্তযেত্সাধকোত্তমঃ
যিনি সাধকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিনি মন দিয়ে এই তত্ত্বগুলি ভাববেন।
নমস্তে নাথ ভগবঞ্শিবায গুরুরূপিণে
প্রভু, ভগবান শিব, যিনি গুরু রূপে প্রকাশিত, আপনাকে আমার প্রণাম।
নবায নবরূপায পরমার্থৈকরূপিণে
যিনি চিরনতুন, নিত্য নতুন রূপে, যাঁর স্বরূপ একমাত্র পরম সত্য, তাঁকে প্রণাম।
স্বতন্ত্রায দযাকৢপ্তবিগ্রহায শিবাত্মনে
যিনি স্বতন্ত্র, করুণায় গঠিত দেহ যাঁর, যাঁর প্রকৃতি শিব, তাঁকে প্রণাম।
বিবেকিনাং বিবেকায বিমর্শায বিমর্শিনাম্
বিচক্ষণদের জন্য যিনি বিচারশক্তি, চিন্তাশীলদের জন্য যিনি ভাবনা, তাঁকে প্রণাম।
পুরস্তাত্পার্শ্বযোঃ পৃষ্ঠে নমঃ কুর্যামুপর্যধঃ
আমি সামনে, পাশে, পেছনে, উপরে ও নিচে প্রণাম জানাই।
ইতি স্তুত্বা গুরুং ভক্ত্যা পরাং দেবীং বিচিন্তযেত্
এভাবে ভক্তি সহকারে গুরুকে স্তব করার পরে, পরম দেবীকে ধ্যান করা উচিত।