ষট্কোণং মধ্যতস্ত্র্যস্রং বিধাযাত্র শিবাং জযেত্
মাঝখানে ষড়্ভুজ আর ত্রিভুজ গড়ে সেখানে শিবাকে পূজা করো।
বাযুপ্রণবতত্ত্বৈস্তু চিত্রাস্যাদক্ষরদ্বযা
বায়ু আর প্রণব তত্ত্ব, দুই অক্ষর দিয়ে তাঁর মুখ শোভিত।
বিদ্যাদ্যবাযুনা কুর্যাদ্দীর্ঘস্বরযুজা ক্রমাত্
বিদ্যা আর বায়ু দিয়ে, দীর্ঘ স্বর যুক্ত করে, ধাপে ধাপে সম্পাদন করো।
উদ্যদাদিত্যবিংবাভাং নবরত্নবিভূষণাম্
উদিত সূর্যের চক্রের মতো দীপ্তিমান, নয়টি রত্নে অলংকৃত।
চতুর্ভুজাং ত্রিনযনাং শুচিস্মিতলসন্মুখীম্
তিনি চারটি হাতবিশিষ্ট, তিনটি চোখওয়ালা, নির্মল হাসিতে দীপ্ত মুখমণ্ডল।
চতুর্ভুজেষু বৈ পাশমঙ্কুশং বরদাভযে
তাঁর চার হাতে আছে ফাঁস, অঙ্কুশ, বরদান ও অভয়মুদ্রা।
তচ্ছক্তিভিশ্চ তচ্চক্রে তথৈবার্চনমীরিতম্
তাঁর শক্তি দিয়ে সেই মণ্ডলে পূজার নির্দেশ দেওয়া হয়।
ব্যাসং মরুচ্ছক্তিযুতং ভূঃ স্বযুক্তা ততস্ত্রযম্
ব্যাস, যিনি বায়ুর শক্তিতে যুক্ত, আর পৃথিবী নিজের শক্তিসহ—এইভাবে তিনটি।
দাহেন বহ্নিশক্তিভ্যাং যুতো হংসস্ততঃ পরম্
দহন দ্বারা, অগ্নির শক্তিতে যুক্ত হয়ে, পরে শ্রেষ্ঠ রাজহংস।
অংবু পশ্চাদ্বিষযুক্তং মরুতা তু নভোযুতম্
তারপর জল, বিষে যুক্ত; বায়ুর সঙ্গে, পরে আকাশে যুক্ত।
অস্যাঃ ষষ্ঠাদিপঞ্চার্ণা দৈত্যাস্যাদাদ্য ঈরিতঃ
তাঁর ষষ্ঠ অক্ষর থেকে শুরু করে পাঁচটি অক্ষর অসুরের মুখ থেকে উৎপন্ন বলা হয়।
তৃতীযঃ পঞ্চবিংশার্ণঃ প্রোক্তা মন্ত্রা ইতি ক্রমাত্
তৃতীয়, পঁচিশতম অক্ষর, ধারাবাহিকভাবে মন্ত্র বলে ঘোষিত।
বিকীর্ণকুন্তলাং নগ্রাং রক্তামানন্দবিগ্রহাম্
বিক্ষিপ্ত চুল, পর্বতের মতো, লালবর্ণা, আনন্দময় রূপ।
তত্সমানাযুধাকারবর্ণা দেব্যাস্তু বা
তাঁর অস্ত্র, রূপ ও বর্ণ দেবীর মতোই।
ইত্যেষা কুরুকুল্লান্তে প্রোক্তা চন্দ্রাবলীস্বযম্
এইভাবে কুরুকুল্লার শেষে চন্দ্রাবলী স্বয়ং বর্ণিত হলেন।
শুচিঃ স্বেনাথ শূন্যং স্যান্নভসাভ্ররসিস্থিরা
নিজগুণে পবিত্র, তারপর শূন্য, আকাশ ও মেঘের সারাংশে স্থিত।
ইলসাযুতো ঽগ্নিরেতানি পুনরংবুমরুদ্যুতম্
পৃথিবী ও অগ্নির সারাংশে যুক্ত, পরে আবার জল ও বায়ুতে যুক্ত।
অম্বুদাহৌ মরুদ্যুক্তৌ হংসো ঽথ ধরযা নভঃ
জলে ও আকাশে বায়ুতে যুক্ত রাজহংস, পরে ধারার সঙ্গে ও আকাশে।
তোযং চরেণ তত্পূর্বং তোযমগ্নিযুতং ততঃ
চলনের সঙ্গে জল প্রথমে আসে; পরে জল অগ্নিতে যুক্ত হয়।
দাহো ধরা স্বসহরিতস্তোযং চরসমন্বিতম্
দহন, পৃথিবী নিজের সবুজ নিয়ে, জল চলনের সঙ্গে যুক্ত।
জ্যাখ্যেন যুক্তা সচরো রভশ্চৈতস্য পূর্বকম্
ধনুকের জ্যা ও চলনের সঙ্গে যুক্ত, আর রভ প্রথমে।
শুভোভ্রতা চরেণাপি হংসঃ স্বেন সপূর্বকম্
শুভ মেঘ ও চলনের সঙ্গে রাজহংস, নিজের ও পূর্ববর্তী রূপসহ।
রসশ্চরেণ তত্পূর্বমগ্নিনা চ রসো যুতঃ
রসটি চলমান অবস্থায় প্রথমে আগুনের সঙ্গে এবং রসের সঙ্গেই যুক্ত হয়।
প্রাণঃ স্বেন যুতঃ পশ্চাদ্ধৃদযস্বযুতং রসঃ
তারপর প্রাণ নিজের সঙ্গে যুক্ত হয়, আর রস হৃদয়ের সঙ্গে মিলিত হয়।
গোত্রাভরাযুতা স্পর্শো নাদযুক্তো জবীযুতঃ
স্পর্শ গোত্রের ভার, শব্দ ও গতির সঙ্গে যুক্ত হয়।
শূন্যং মরুত্স্বসহিতং হৃদ্দাহেনাংবুনা চরঃ
শূন্যতা বায়ুর সঙ্গে, হৃদয়ের দাহ ও জলের সঙ্গে চলমান হয়।
জ্যাগ্নিঃ স্বসংযুতো হংসস্তথাংবু মরুতা সহ
ধনুকের তারের আগুন নিজের সঙ্গে, আর হংসীও জল ও বায়ুর সঙ্গে যুক্ত।
প্রাণদাহৌ ধরাযুক্তৌ পুনস্তৌ বহ্নিনা বিযত্
প্রাণ ও দাহ, মাটির সঙ্গে যুক্ত, আবার এ দুটো আগুন ও আকাশের সঙ্গে মিশে যায়।
পূর্বদ্বিরুক্তবর্ণৌ চ শুদ্ধিঃ স্বেন যুতস্তথা
আগে বলা দুই অক্ষর ও শুদ্ধতাও নিজেদের সঙ্গে যুক্ত থাকে।
যুতির্নাদবতী পশ্চাদ্ধৃদংবুমরুতা যুতম্
এই সংযোগ, শব্দসহ, পরে হৃদয়, জল ও বায়ুর সঙ্গে যুক্ত হয়।